Habermas Modernidade

FACULDADE MINEIRA DE DIREITO O HOMEM COMO MITO DA MODERNIDADE um estudo da (im)possibilidade de reduo das condutas do homem por meio das normas jurdicas. Arcos/MG 2014 O HOMEM COMO MITO DA MODERNIDADE um estudo da (im)possibilidade de reduo das condutas do homem por meio das normas jurdicas. Projeto de Pesquisa Projeto de pesquisa apresentado Faculdade Mineira de Direito da Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais, como requisito de aprovao da disciplina de Metodologia da…

Filosofia – Atividade aula 13 Leia o capítulo "Visões da Modernidade" de Eduardo Jardim de Moraes e Kátia Muricy e responda: 1. Segundo Habermas, o que acontece com a política num mundo tecnicizado? R. Segundo ele, a política deixa de exercer o seu papel inicial e para o qual foi pensada, que era de resolver coisas práticas, que tinham a ver com as necessidades dos cidadãos ou para o bem coletivo, e passa a exercer um papel tecnocrata, onde a economia passa a ser mais importante que o

JORGE HABERMAS NOME: Jurgen Habermas (Jorge Harbemas). DATA DE NASCIMENTO: 18 de Junho de 1929 (83 anos). PAÍS ONDE NASCEU: Düsseldorf, na Alemanha. CAMPO: Filosofia e Sociologia. PRÊMIO: Prêmio Gottfried Wihelm Leibniz (1986) e Prêmio Kvoto (2004). PRINCIPAIS IDEIAS- ESCOLA DE PENSAMENTO: Jürgen Habermas licenciou-se em 1954 na Universidade de Bonn, com uma tese sobre Schelling (1775-1854), intitulada O Absoluto e a História. De 1956 a1959, foi assistente de…

Antecedentes da crise 2 2. Os precursores 2 3. Contexto histórico do século XX 3 4. A fenologia de Husserl 3 5. A escola de Frankfurt teoria crítica 4 6. Habermas: a racionalidade comunicativa 4 7. Foucault verdade e poder 4 8. Pragmatismo e neopragmatismo 5 9. A filosofia analítica 6 10. O discurso da pós-modernidade 6 2 Aranha, Maria Lúcia de Arruda; Martins, Maria Helena Pires. A crise da razão, cap. 12 ; p. 153-167. In Filosofando: iniciação à…

bloqueio pelo poder judiciário, na política. Pois é um risco para o processo democrático brasileiro. A relação entre Direito e Política O texto oferece o meio de construção da cidadania no Brasil e a emancipação da classe proletariado. Para Habermas, o tribunal não pode intervir em decisões políticas. Esse pensamento é certo, pois é fundamental para a democracia. Todos tem direito de fazer o que bem entender, exteriorizar seus pensamentos. Mas para Lucas, a invasão da política…

| | | |Sumário: 1. Introdução. 2. Modernidade e Constitucionalismo. 3. O Sentido Moderno de Constituição. 4. Caracterização do | |Constitucionalismo Moderno. 5. A Perspectiva Pós-moderna. 6. Considerações Finais. Notas. Bibliografia. | |[pic]

Princípio que segue valendo no presente. O pensamento é agora o grau de avanço do espírito; (...). O pensamento também imediatamente uniu-se ao espiritual. (Hegel, 1974, p. 684). No dizer de Jurgen Habermas, Hegel foi o primeiro pensador a tomar como problema filosófico o processo pelo qual a modernidade se desliga das sugestões normativas do passado e descobre a subjetividade, o princípio dos novos tempos.2 O conceito hegeliano de auto-relação, ou da reflexividade está engendrado como…

A AÇÃO COMUNICATIVA NA OBRA FÉ E SABER DE JÜRGEN HABERMAS Octavio A. C. Ribeiro* RESUMO O texto “Fé e Saber” reproduz um discurso pronunciado por Habermas na recepção do Prêmio da Paz concedido pela Associação dos Livreiros da Alemanha, cerca de um mês após os atentados terroristas de 11 de setembro de 2001. Os efeitos teóricos acerca dos atentados não demoraram a emergir, pondo em pauta questões como: qual o lugar e a legitimidade da fé em uma sociedade pós-secular? Como a fé…

A liberdade em Locke e Rousseau à luz da teoria de Jurgen Habermas Emilim Shimamura 1 Resumo O presente trabalho teve como preocupação inicial trazer as concepções de liberdade na visão jusnaturalista de John Locke e na construção democrática em Rousseau, o que gera um choque de princípios constitucionais entre liberdade e igualdade. Posteriormente, analisa estas teorias sobre a concepção habermasiana, no qual a liberdade aqui se expressa pela escolha de diferentes tipos de…

CONCORDÂNCIA (EM PARTE) COM HABERMAS Embora estabeleça uma crítica ao pensamento frankfurtiano, Thompson concorda em parte com Habermas: “A grande força deste estudo de Habermas reside no lugar que ele reserva ao desenvolvimento da mídia como parte integral da formação das sociedades modernas. Ele argumenta que a circulação de matérias impressas nos primórdios da Europa moderna teve seu papel crucial na transição do absolutismo para os regimes liberais e democráticos e que a articulação…