Gilles Deleuze E Felix Guattari

Campinas: UNICAMP, 1990. 40 A Diferença no Discurso e o Discurso da Diferença ROUDINESCO, Elisabeth. Georges Canguilhem: uma filosofia do heroísmo. In: ROUDINESCO. Filósofos na tormenta Canguilhem, Sartre, Foucault, tormenta: Althusser, Deleuze e Derrida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2007. 41 Identidades, Diferenças e Violência no Espaço Urbano Contemporâneo Identidades, Diferenças e Violência no Espaço Urbano Contemporâneo Jaciane Pinto Guimarães1 A…

FUNDAMENTOS ANTROPOLÓGICOS E PSICOLÓGICOS DO SERVIÇO SOCIAL Trabalho realizado para fins de avaliação do módulo II do curso de Serviço Social, oferecido pela UNIDERP interativa, 2º semestre. Professora local Célia Félix, professores interativo: Angela Cristina Dias do Rego Catonio, Enilda Maria Lemos, Helenrose Aparecida da Silva Pedroso Coelho, Kátia Cristina Nascimento Figueira, Karen Angely Grubert Rojas e Jorge Oliveira Rocha. JUAZEIRO-BA 2009 SUMÁRIO

interessantíssimo com Deleuze e em outras conversações, Foucault nos chama atenção para a questão da tarefa do intelectual na sociedade. Vamos tomar emprestado o que ele nos fala, sobre isso, para pensarmos a tarefa do professor de surdos, em nossos dias. Deleuze, em conversa com Foucault (2005), inicia o diálogo fazendo as relações entre teoria e prática, afirmando que se dão de uma forma diferente do que tradicionalmente é colocado como a prática, como aplicação da teoria ou vice…

O sujeito filosófico. A modernidade e pós-modernidade e a filosofia. OBJETIVOS Propiciar o aprendizado filosófico a partir de uma visão crítica e reflexiva. BIBLIOGRAFIA BÁSICA CHAUI, Marilena. Convite a Filosofia. São Paulo: Ática, 2006. GRANGER, Gilles-Gaston. Por um conhecimento filosófico. Papirus, 1989. 288 p. MATTAR NETO, João Augusto. Filosofia e Ética na Administração. São Paulo: Saraiva, 2009. MONDIN, Battista. Curso de filosofia: os filósofos do ocidente. 6. ed. Paulinas, 1982.…

devir de Deleuze. São os devires que Fernando Pessoa dá vazão em sua obra, pois são novas formas de se posicionar no mundo, novos modos de viver novas formas de enxergar o mesmo acontecimento, pois segundo ele mesmo:” Ser real quer dizer não estar dentro de mim.” Palavras- chave: arte, loucura, psicologia social. Referencias Bibliográficas CRESPO, A. A Vida Plural de Fernando Pessoa, Lisboa, Bertrand, 1990. DELEUZE, G. Conversações. Rio de Janeiro, Editora 34. 1992. DELEUZE, G.…

“espírito judaico”, pôs em prática o programa de “arianização da psicanálise”, que previa a exclusão dos judeus e a transformação do vocabulário. Rapidamente, conquistou as boas graças de alguns freudianos, dispostos a se lançarem nessa aventura, como Felix Boehm* e Carl Müller-Braunschweig*, aos quais se reuniram depois Harald Schultz-Hencke* e Werner Kemper*. Nenhum deles estava engajado na causa do nazismo. Membros da DPG e do BPI, um freudiano ortodoxo, o segundo adleriano e o…

Todavia, na sua origem, “os filósofos são estrangeiros” (DELEUZE e GUATTARI, 2000, p. 115) Fugindo dos imperialismos que estavam na “borda” do mundo grego, artesãos e mercadores – estrangeiros – encontram, na Grécia, uma liberdade inexistente nos impérios (p.115.) Despatriados que encontram na Grécia antiga, em particular em Atenas, condições favoráveis para a construção de um novo modo de pensar. No seguimento da reflexão, Deleuze e Guattari dirão que “a filosofia foi uma coisa…

como elemento concreto do convívio e da gestualidade, como dispositivo do discurso e como elemento de saída de si para o que é político, e não de entrada para si, fora do político. Ao fazer tal defesa, de repente fica muito mais claro por que Deleuze esteve presente de maneira tão repetida nos encontros e por que resolvemos reservar um capítulo para “as subjetividades”. Ou talvez pode-se dizer apenas que forma é experiência e que, se não tocarmos a forma para entender a experiência, talvez

célebre de Freud pelo resto da sua vida, voltando a ser “bem-educado, polido, resignado, ‘honesto e escrupuloso’”(...) curado”, como escrevem Cadernos de Psicanálise - SPCRJ, v.28, n.31, p.23-50, 2012 33 Daniel Kupermann maliciosamente Deleuze e Guattari (1995, p.52), assim como na solução apassivada encontrada frente à figura paterna por ocasião da emergência da sua neurose infantil. Não nos cabe aprofundar, aqui, as considerações acerca dos limites da escuta de Freud,…

(INEP). ** Agradeço a leitura preliminar de Alípio de Sousa Filho, Marco Aurélio Prado, Sérgio Carrara, Marco Antônio Coutinho Jorge, Sílvia Ramos, Eliane Maio, Maria Eulina Pessoa de Carvalho, Paula Regina da Costa Ribeiro, Cláudia Vianna, Jeane Félix da Silva, Rosana Oliveira, Rachel Diniz Junqueira e Leonardo Villares de Almeida Affonso e o apoio, a confiança e o empenho de pessoas preciosas de meu convívio, felizes e generosos encontros que fazem da vida invenções de liberdade. * 13 o