Gilles Deleuze E Felix Guattari

Pró-Reitoria de Planejamento, Orçamento e Finanças Luiz Marcos de Oliveira Silva Pró-Reitoria de Administração, Gestão e Infraestrutura Jair Jeremias Junior Pró-Reitoria de Gestão de Pessoas Elias de Souza Oliveira Pró-Reitoria de Assuntos Estudantis Felix Pablo Friggeri Diretor do Instituto Latino-Americano de Economia, Sociedade e Política - ILAESP Tereza Maria Spyer Dulci Coordenadora do Centro Interdisciplinar de Integração e Relações Internacionais Gilmar José de Toni Johnny Octavio…

agente meu envelope selado, meu revólver de assustar ... me sabe mais que me sei. Carlos Drummond de Andrade O corpo é o corpo está só e não precisa de órgãos. Artaud “Que pode o corpo?”27 A questão proposta por Spinoza e retomada por Deleuze em estudo acerca do filósofo e da problemática da expressão remete-nos a outras indagações: que pode, afinal, o corpo modificado por meio de intervenções cirúrgicas cada vez mais avançadas, o corpo escarificado, no qual cicatrizes…

Essa iniciativa do Encontro é absolutamente maravilhosa no sentido de atrair o interesse de mais gente para esse tema. Passei dias pensando no tom que eu gostaria de dar à minha fala, tentando eleger temas para abordar. Fui visitar o Abecedário de Deleuze para tentar me inspirar e, logo no início do texto, deparei-me com a seguinte colocação: “uma aula quer dizer momento de inspiração, senão não quer dizer nada” (p. 70). Pretensioso, quente, desafiador. Junto a isso, o que ele diz em…

que ia-se de uma instituição a outra, em que fechavam-se ciclos, mas, agora nunca se termina nada, nem se para de alimentar bancos de dados em um fluxo computo-informacional. Este fluxo é característico da sociedade de controle, demarcada por Gilles Deleuze, e que emergiu no pós-Segunda Guerra. Nas recentes sociedades de controle não se trata do exercício de poder em rede da sociedade disciplinar caracterizado nos estudos de Michel Foucault. Demarca-se essa transposição da sociedade disciplinar,

muito próxima ao conceito de “rizoma”, que se traduz em um modelo de realização das multiplicidades. “Uma multiplicidade não tem sujeito nem objeto, mas somente determinações, grandezas, dimensões que não podem crescer sem que mude a natureza”(DELEUZE e GUATTARI, 1995). Assim como no rizoma, não há unidade na rede, nem pontos fixos. O que observam são agenciamentos e linhas. Dessa forma, uma rede pode ser interpretada como uma totalidade aberta, com potencial de expansão para todos os…

possíveis processos educativos em arte; o encontro com a arte e suas linguagens; o encontro com as linguagens da arte e suas paisagens distintas com olhos que observam as artes visuais, a dança, a música e o teatro; o encontro com o texto de Gilles Deleuze sobre o rizoma, que inspira a concepção do pensamento curricular em Arte imaginado para o andamento da composição deste Caderno. De posse do entendimento de que esse conceito de rizoma pertence à Filosofia, importa…

valores perseguida por Nietzsche ergueria uma cultura voltada para o prazer na alegria, o corpo integrado a imaginação poética, a arte, em suma. Eclético por natureza o pensamento pós-moderno cruzou varias posições o filosofo Gilles Deleuze e o psicanalista Félix Guattari bagunçaram as idéias contemporâneas com um petardo chamado O antiédipo. A sociedade e individuo eram uma coisa só, máquinas desejantes, onde a idéia de que a máquina desejante era a filha do cruzamento da sociedade capitalista

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Façamos de preferência uma reflexão sobre o que é um Pai para um filho a ser humanizado como sujeito do direito e do desejo (MOUGIN-LEMERLE, 2004, p. 3). Desse modo, podemos pensar num dispositivo de produção de paternidade? O que nos remete a Deleuze (1996) em seu texto “O que é um dispositivo?”, que o descreve como um conjunto multilinear, composto por linhas de natureza diferente. Assim, essas linhas não delimitam ou envolvem sistemas homogêneos, mas seguem direções, traçam…

106 LA BOÉTIE, Etienne De. Discurso da servidão voluntária. São Paulo: Ed. Brasiliense, 1982, p. 102. PUC-Rio - Certificação Digital Nº 0812082/CA 202 O pensamento de Deleuze e Guattari contribui nesta problematização. Consideram que as tecnologias corporais, nas suas formas mais variadas de aplicação, podem ser tomadas no interior de uma dupla dobra, pois, além de serem o produto do controle, são ao mesmo tempo “linhas