Geertz Wagner

na comunidade. Segundo o autor, “não faz sentido estudar essa ou aquela comunidade, mas estudar este ou aquele problema científico” (WOORTMANN, 1972, p. 119). Amparar-se-á, assim, na perspectiva da Antropologia Interpretativa proposta por Clifford Geertz (2008 [1978]), que entende a cultura como um texto, a ser interpretado pelos nativos e, posteriormente, pelos antropólogos. O papel do antropólogo, nessa perspectiva, é o de buscar pelos significados dos nativos, ou melhor, realizar…

desenvolvida com o intuito de se estudar culturas diferentes com o mínimo de preconceito possível. Edward Said em seu “Orientalismo” elogia a forma como o antropólogo simbólico e interpretativo Clifford Geertz estuda o Islã: “Um excelente exemplo recente [de estudo interessante]é a antropologia de Clifford Geertz, cujo interesse pelo islã é reservado e concreto o bastante para ser animado pelas sociedades e problemas específicos que ele estuda, e não pelos rituais, pelos preconceitos e…

momentos desse processo de re�exividade etnográ�ca é o objetivo deste texto, sendo a obra de Marcel Mauss (1872-1950), um exemplo privilegiado. palavras-chave Etnogra�a. Performance. Narrativa. Marcel Mauss. “Agora somos todos nativos...” Cli�ord Geertz O ofício de antropólogo Por muito tempo, a etnogra�a correspondeu à descrição dos costumes de um povo ou tratado sobre as gentes. Apesar desses costumes, de gentes e povos representarem diferentes formas de experiências…

do debate acadêmico da educação física brasileira, sobretudo na década de 80, quando ocorreu uma proliferação de discursos científicos na área. Para isso, realizou uma etnografia do pensamento acadêmico, proposta do antropólogo americano Clifford Geertz. O pressuposto é que o pensamento pode ser analisado não somente de forma singular, como processo característico da espécie humana, mas também na sua dimensão pública, como produto do homem e, portanto, variável e específico. As formas de…

CULTURAS QUE SE ENCONTRAM EM TEMPOS PÓS-COLONIAIS: “TCHEKHOV E ZULU”, DE SALMAN RUSHDIE Wagner Lacerda (UFJF)1 Resumo: Esse trabalho tem como objetivo investigar temas e problemas que envolvem o conceito de cultura no conto “Tchekhov e Zulu”, do escritor indiano Salman Rushdie, publicado no livro Oriente, Ocidente (1994). Tentaremos compreender, através do referido texto, três questões fundamentais: como se formam as identidades no mundo de hoje, qual o lugar do nacionalismo na…

geografia humana, tendo como objeto de interesse a diversidade do meio ambiente transformado pelo homem ( WAGNER & MIKESELL: 1962:VII). A cultura como objeto de estudo da geografia cultural não tem se limitado a geografia, devendo-se o progresso das pesquisas realizadas nesse campo, aos movimentos através de fronteiras disciplinares comuns, com a antropologia, arqueologia, ecologia e história ( WAGNER & MIKESELL: 1962:VIII). No âmbito da geografia, a cultura foi considerada com…

do conceito, pois como nos coloca Geertz (2001) o relativismo cultural não pode ser entendido como niilismo. Em todo o caso a definição da Cultura parece sempre algo desafiador, em uma das interpretações mais difundidas no campo da Antropologia Geertz (1989) elaborou uma conceituação que ele assume como “semiótica”, partindo dos pressupostos lançados por Weber, ele assume a cultura como uma teia de significados, tecida pelo próprio homem. A definição de Geertz remete nitidamente a…

Católica de Minas Gerais, PUCMG, Brasil, que, juntamente com outras licenciaturas (História, Geografia, Filosofia, Ciências Sociais etc.), forma professores para a Educação Básica. 3 Estou aqui propositadamente incorporando as ideias de Clifford James Geertz [1926-2006] e seu discípulo historiador, Robert Darnton [1939-] que aprofundam as fronteiras entre Antropologia e História. Em nosso caso, é aprofundar os debates entre Antropologia e Educação no mesmo sentido de se buscar uma…

transformações na (e da) separação entre natureza e cultura Aula 5 (Seg.) 25/08 KROEBER, A. 1970. O Superorgânico. Em D. Pierson (Ed.), Estudos de Organização Social. Tomo II. São Paulo: Martins, p. 231-281 Aula 6. (Quarta) 27/08 GEERTZ, C. 1966. A Transição para a Humanidade. Em S. Tax (Ed.) Panorama da Antropologia. Rio de Janeiro: Fundo de Cultura, p. 31-43. Aula 7. (Seg.) 01/09 INGOLD, Tim. 2000. ‘Gente como a gente’ O conceito de homem anatomicamente moderno” . In:

ciberespaço, são etnografias. 1 De modo geral, isso implica que nossas pesquisas em antropologia não tratam simplesmente de relações sociais, mas que elas próprias são relações sociais – como bem resume Goldman (2006) ao comentar as sugestões de Clifford Geertz, o antropólogo é um tipo de cientista social “para quem a socialidade não é apenas o objeto, ou objetivo de investigação, mas o principal, se não o único, meio de pesquisa” (GOLDMAN, 2006, p. 167). Neste caso, o cerne da questão…