Fukuyama

Hannah Arendt valoriza a liberdade de intervir no espaço público. Mas a história da humanidade prova-nos que o homem é capaz de restringir direitos fundamentais como a liberdade e a igualdade com as duas grandes guerras mundiais. Para Francis Fukuyama encontramo-nos no fim da história, a democracia. A democracia tenta responder às seguintes questões relativamente aos direitos humanos e diversidade cultural: “perante uma sociedade onde coexistem diferentes religiões, culturas, raças,…

o que “fere, o que recusa o desejo, o que coloca limites inexoráveis à prática individual e à coletiva”. Por mais que os críticos se esforcem por esquecê-la ou reprimi-la, transformando-a, por exemplo, em apenas mais um texto, ou decretando, como Fukuyama, seu fim, podemos ter certeza de que suas necessidades alienantes não vão se esquecer de nós. A própria narrativa, longe de ser um jogo aleatório de significantes, é um ato social simbólico que busca resolver de forma imaginária, mas…

Exceções. Embora esse tipo de Estado predominasse na Antiguidade, os autores apontam algumas exceções. Segundo Aderson de Menezes, por exemplo, Israel não chegou a formar um império e a religião, embora influente, era independente do poder político.2 Fukuyama, por sua vez, 2 Teoria Geral do Estado, cap. IV. demonstra que na antiga China a religião não chegou a representar um papel importante.3 Estado Grego. A Grécia antiga não formava um Estado único, sendo na verdade um conjunto de…

vez que a civilização humana teria alcançado o patamar mais alto do progresso possível para a humanidade. Já se encontrariam realizadas todas as possibilidades de aperfeiçoamento, de aprimoramento de nossas condições de vida individual e social (FUKUYAMA, 1992). O modelo de existência humana não é mais um ponto no horizonte futuro, mas já estaria disponível no presente, faltando apenas que cada pessoa ou cada grupo a ele se ajustasse. Estaríamos vivendo um momento de plena…

linear; para outras ainda, como é o caso da tradição bíblica, o tempo é escatológico. Há autores que insistem em interpretar o “nosso tempo” caracterizando-o com expressões fortes como, por exemplo, “fim da história” ou “crepúsculo do tempo” (FUKUYAMA, 1992). Tratar-se-ia de conceber a contemporaneidade como fim ou crepúsculo da história concebida como tempo dotado de sentido. Nesse caso, nega-se por completo a história enquanto narrativa que se tece ao redor de sentidos -…

Infinitesimalmethode und seine Geschichte. Frankfurt: Verl. W. Flach, 1968, p. 47 ss. Veritas, v. 55, n. 3, set./dez. 2010, p. 236-250 248 J. N. Julião – Ensaio de introdução à filosofia da história ANDERSON, Perry. O Fim da História – De Hegel a Fukuyama. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1992. ARENDT, Hannah. Entre o Passado e o Futuro. 6ª ed. São Paulo: Perspectiva, 2007. ______. A Vida do Espírito. Rio de Janeiro: Relume Dumará, 1992. ARON, R.- Introduction à la…

surgimento da "cultura participatória" nas palavras de Henry Jenkins e o uso de aparelhos de mídia, tais como iPods da Apple. A mais simples demarcação do ponto dessa era é o colapso da união Soviética e a liberalização da China em 1991. Francis Fukuyama escreveu "The End Of History" em 1989 na antecipação da queda do Muro de Berlim. Ele previu que a questão político-filosófica tinha sido respondida, que guerras em larga escala sobre valores fundamentais não mais poderiam se erguer…

na mão de Deus e vai”. O Estado passa então por uma crise identitária. Torna-se célebre logo após a Queda do Muro de Berlim e o fim da Guerra Fria, o Best-seller “O Fim da História e o Último Homem” (The End of History and the Last Man) de Francis Fukuyama, onde a História enquanto um embate de ideologias havia enfim atingido o seu hipotético fim. Na América Latina, com o fim das ditaduras, emerge uma série de governos neoliberais. Na Argentina redemocratizada, vemos o surgimento do…

surgimento da "cultura participatória" nas palavras de Henry Jenkins e o uso de aparelhos de mídia, tais como iPods da Apple. A mais simples demarcação do ponto dessa era é o colapso da união Soviética e a liberalização da China em 1991. Francis Fukuyama escreveu "The End Of History" em 1989 na antecipação da queda do Muro de Berlim. Ele previu que a questão político-filosófica tinha sido respondida, que guerras em larga escala sobre valores fundamentais não mais poderiam se erguer…

ou sobrevive. E criam, tanto na vertente eutópica como na distópica, o vocabulário da revolução e da mudança: sem os amanhãs que cantam (ou choram) teríamos, em vez de História, um presente intemporal e eterno - como o dos faraós ou o de Francis Fukuyama. Aldous Huxley publicou o seu Brave New World em 1932. George Orwell, que não tinha em grande conta este livro ou o seu autor, publicou 17 anos depois a sua própria distopia, Nineteen Eighty-Four. Entre estas duas datas interpôs-se a…