Filosofia Conhecimento Sensação Percepçao E Razao

Sensação A sensação é um processo fisiológico de ligação do organismo com o meio, através dos órgãos sensoriais, e consiste na transmissão de um influxo nervoso (corrente elétrica que percorre os nossos nervos) desde o órgão sensorial até aos centros de descodificação. Realiza-se pela ação de um estímulo específico sobre um receptor que é apropriado para recebê-lo. Assim, por exemplo, os olhos recebem estímulos luminosos, os ouvidos estímulos sonoros, também é reação física do corpo ao…

Percepção e conhecimento Uma das questões centrais da filosofia é: o que é o conhecimento e como se obtém? John Locke e os seus sucessores na tradição empirista defenderam que o fundamento do conhecimento contingente sobre o mundo se encontra na experiência sensorial ― o uso dos cinco sentidos, ajudados quando necessário por telescópios e outros instrumentos semelhantes. Russell está de acordo com isto. Mas o empirismo enfrenta o desafio dos argumentos cépticos que visam mostrar que as nossas

Data: 31/08/14 Atividade: Filosofia Moderna. RACIONALISMO E EMPIRISMO O racionalismo e empirismo, nos séculos XVII e XVIII, tenta resolver os problemas da capacidade do nosso pensamento para captar a realidade externa, de todo modo não tem em comum o problema, mas as convicções teóricas fundamentais que permite a constituição do problema: a certeza de nossas representações e a existência da realidade exterior. Para o realismo é o nosso senso comum, e para a filosofia moderna…

FILOSOFIA 2ª Série − Ensino Médio 1º Bimestre Apresentação Geral do Bimestre As orientações pedagógicas para este bimestre visam auxiliar a prática docente na aplicação do currículo mínimo, em especial aqueles(as) professores(as) que encontrarem alguma dificuldade em relação ao eixo temático sugerido para o bimestre. Todavia, é preciso que fique claro que se trata tão somente de sugestões. Isto significa que cada professor(a) tem total liberdade para desenvolver as…

I – Da Distinção Entre o Conhecimento Puro e o Empírico Não se pode duvidar de que todos os nossos conhecimentos começam com a experiência, por­que, com efeito, como haveria de exercitar-se a fa­culdade de se conhecer, se não fosse pelos objetos que, excitando os nossos sentidos, de uma parte, produzem por si mesmos representações, e de ou­tra parte, impulsionam a nossa inteligência a compará-los entre si, a reuni-los ou separá-los, e deste modo à elaboração da matéria informe das…

TEORIA DO CONHECIMENTO (A ESSÊNCIA DO CONHECIMENTO) Salvador, 17 de Setembro de 2010 Introdução O conhecimento significa uma relação entre o sujeito e o objeto1. Devemos, portanto lembrar que o sujeito está no mundo e, também, pode ser considerado como objeto de conhecimento. Logo, devemos indagar a questão da determinação de um sobre o outro: O sujeito determina o objeto ou o objeto determina o sujeito? Essa questão, segundo Johannes Hessen pode ser respondida sem…

primeira vez pelo filósofo inglês John Locke no século XVII. Locke argumentou que a mente seria, originalmente, um "quadro em branco" (tábua rasa), sobre o qual é gravado o conhecimento, cuja base é a sensação. Ou seja, todas as pessoas, ao nascer, o fazem sem saber de absolutamente nada, sem impressão nenhuma, sem conhecimento algum. Todo o processo do conhecer, do saber e do agir é aprendido pela experiência, pela tentativa e erro. Historicamente, o empirismo se opõe a escola…

A IMPOSSIBILIDADE DO CONHECIMENTO NÃOHUMANO NA FILOSOFIA KANTIANA The impossibility of knowledge in nonhuman Kantian philosophy Márcio Francisco Rodrigues Filho* Resumo: Neste artigo pretendo mostrar que, seguindo-se a teoria da experiência proposta por Kant, animais não-humanos jamais seriam capazes de identificar objetos do mundo exterior. Isso porque, de acordo com Kant, para se ter experiência empírica são necessárias duas fontes do conhecimento: conceitos e intuições.…

Inatismo e Empirismo A razão enfrentou alguns problemas com o passar dos tempos. Passou a ser questionada como verdade absoluta. Não se acreditava nela como conhecimento verdadeiro e incontestável. Surgiu certo ceticismo na filosofia sobre se seria possível que a razão fosse um conhecimento universal, necessário à humanidade. Os Inatistas afirmavam que a razão era algo a priori, já nascíamos com o entendimento dela. Por outro lado, os Empiristas diziam que a razão era a posteriori, só passávamos

1- Nota Não pretendemos com este material criar ou elaborar conhecimentos próprios, pois, o mesmo, corresponde em verdade a consolidação de conhecimentos obtidos através de referências bibliográfica previamente escolhidas. Com o este material, pretendemos dotar de conhecimentos básicos e sólidos aquele que pretender submeter-se a qualquer teste de admissão para o curso de psicologia numa instituição de ensino superior no país. 2- Introdução A