Filon De Alexandria

Duckworth,1977; S. LILLA, Introduzione al Medio platonismo.Roma,Institutum Patristicum Augustinianum,1992 6 tempos do Império17. O “neoplatonismo”18 é o repensamento do platonismo, iniciado nos primeiros anos do século III d.C., na escola de Alexandria de Amônio Sacas, sistematicamente fundado na escola de Roma de Plotino e desenvolvido posteriormente em diversas escolas e tendências até o século VI d.C19. Esta tripartição do “platonismo” é um indício da profunda diferença…

FILÓSOFO ANO OBRA Alexandre de Afrodisia 160-220 Neo-Platonismo FILÓSOFO ANO OBRA Amônico Sacas 175-242 Plotino 205-270 Eneada Escola Judaica FILÓSOFO ANO OBRA Filon de Alexandria 10a.C Filósofos Cristãos Apologistas FILÓSOFO ANO OBRA São Justino 170 Apologia Clemente de Alexandria 150-225 Proteptico,Stromata,Pedagogo Orígines 185-254 Homilias Tertuliano 165-220 Testemunho da Alma Capadócios FILÓSOFO ANO OBRA São Basilio Magno…

outro lado, ao nível das crenças populares, daimo,nion era utilizado como diminutivo de dai,mwn. Fílon de Alexandria e Flávio Josefo, são dois judeus contemporâneos de Cristo marcados pela cultura grega, que se mantêm completamente no fio da tradição grega. O primeiro por ter uma grande admiração por esta cultura, o segundo por ter estado muito tempo em contacto com a cultura romana. Para Fílon, a;ggelojâ e daimo,nion designa seres da mesma natureza; os anjos são entes que se…

A racionalização ocorre através do logos, termo difícil de significar por ser polissêmico, mas que comumente significa verbo, palavra escrita ou falada, razão, pensamento etc., o termo é originante dos estóicos empregado também por Fílon de Alexandria. A filosofia se origina com a idéia do logos na cosmogonia, que explica a origem, o princípio do mundo, então o logos é a razão, o pensamento que vê e compreende o visível, invisível, dando conta de comprovação e demonstração. Não há uma

marketing) a responsabilidade social do Fisioterapeuta está centrada na ética do humano e naquilo que era o viver e o fazer cotidiano dos Terapeutas do Deserto, tão bem descritos por Jean-Yves Leloup no livro Cuidar do Ser, cuja figura central é Fílon de Alexandria, que ensinava “a aprender a ver com clareza”. É do conhecimento geral, mas não custa acrescentar: no exercício da profissão, cabe ao Fisioterapeuta, segundo preceito legal, privativamente executar métodos e técnicas…

messiânicos. Depois destes acontecimentos foi Pilatos afastado da procuradoria (36 d.C.), afirmando Eusébio que fôra exilado para Viena. Sob Calígula (+41) a exigência do culto aos imperadores criou situações penosas, sobretudo na colônia judaica de Alexandria, onde as depredações e mortes foram consideráveis. O procurador Cúspio Fado (44-46) sufocou uma revolução comandada por Teodas (abreviação de Teodósios), de cunho messiânico (Atos, 5, 36). Sob Tibério Alexandre (46) fomentam uma…

do sujeito em terapia. A idéia de therapeía, em contraste com a idéia de “iátrico” (iatriké), intenta não o tratamento de um problema, mas o cuidado global do sujeito experiencial de sofrimento, o cuidado do ser desse sujeito (Ouaknin, 1996; Fílon de Alexandria, 1996; Leloup, 1996; Holanda, 2002), e isso não pode ser pensado fora da compreensão essencial desse sujeito, isto é, de seu processo de subjetivação, continente clínico do seu ser. Pode ser possível fundamentar uma prática…

Vejamos e analisemos a sua história e tiremos nossas conclusões. No século III a. C. uma importante colônia judaica vivia no Egito, especificamente em Alexandria, onde se falava comumente a língua grega. Havia uma necessidade premente de que o povo judeu possuísse a Bíblia em grego, além da importância que representava para a biblioteca de Alexandria que ainda não possuía a Bíblia nessa língua. No reinado do rei egípcio, Ptolomeu Filadelfo II (285-247 a. C.), a pedido de Demétrio…

Niceia até depois do Primeiro Concílio de Constantinopla em 381. A mais importante destas controvérsias tem a ver com a relação entre Deus Pai e Deus Filho. O arianismo foi uma visão Cristológica sustentada pelos seguidores de Arius, presbítero de Alexandria nos primeiros tempos da Igreja primitiva, que negava a existência da consubstancialidade entre Jesus e Deus, que os igualasse, fazendo do Cristo pré-existente uma criatura, embora a primeira e mais excelsa de todas, que encarnara em…

satisfazia com a simples crença dos cultos religiosos (dos judeus, dos pagãos, dos cristãos), mas pretendia ascender, por sobre eles, à gnose, ao saber especulativo. Ao sincretismo e simbolismo (símbolo) fantasioso da "falsa" gnose opôs Clemente de Alexandria à gnose "verdadeira", uma combinação da filosofia grega com a tradição cristã, que, apropriando-se os recursos conceptuais filosóficos e transformando-os, se propõe chegar a uma dogmática especulativa e sistemática. Foi Orígenes…