Excelencia Moral Segundo Aristoteles

Quem merece o quê / Aristóteles Callie Smart, aluna do primeiro ano do ensino médio, era popular na escola e participava da torcida organizada da Andrews Higt School. O fato de ter paralisia cerebral e usar uma cadeira de rodas não diminuía o entusiasmo que inspirava nos jogadores e fãs. No final da temporada, Callie foi expulsa da torcida organizada. Se ela quisesse participar no ano seguinte teria de treinar como todas as demais e se submeter à rigorosa rotina de exercícios físicos.…

respectivamente por Kant e Aristóteles. Essas teorias se diferem quanto à constituição do critério básico pelo qual as ações são avaliadas como moralmente certas ou erradas. A deontologia considera que o valor das ações não reside nas suas consequências ou nos seus efeitos, mas sim na intenção e na boa vontade, isto é, no cumprimento do dever. São morais não consequencialistas. A teleologia, por sua vez, considera que o objetivo da moral é alcançar uma vida boa, virtuosa e feliz. São…

Em Aristóteles toda a atividade do homem tem uma finalidade, todas as suas ações pretendem um fim. Esse fim é sempre um bem, então todas as atuações tendem ao bem, e nesse caso o bem é algo supremo do homem e, consequentemente, será também o seu bem supremo. Esse bem supremo é sinônimo de felicidade, então todo ser humano busca a felicidade como causa final e todo homem concorda com isso. Porém não há concordância de quais são os meios de se alcançar essa finalidade ultima. Diz haver…

ARISTÓTELES. Ética à Nicômaco. Bauru, SP: Edipro, 3ª ed., 2009. 319 pag. Livros I e II, pág. 37-85. Filósofo grego, viveu entre 384-322 a.C., nascido em Estagira (atualmente Tessalônica), cidade grega e então colônia da Macedônia, autor de vasta obra filosófica. LIVRO I Aristóteles inicia o primeiro livro da obra Ética à Nicômaco afirmando que toda arte e toda investigação, bem como toda ação e toda escolha visam a um bem qualquer. Afirma, ainda, que muitas são as ações das artes e ciências

Felicidade Aristóteles O eudemonismo ou eudaimonismo (do grego eudaimonia, "felicidade") é uma doutrina segundo a qual a felicidade é o objetivo da vida humana. A felicidade não se opõe à razão mas é a sua finalidade natural. O eudemonismo era a posição sustentada por todos os filósofos da Antiguidade, apesar das diferenças acerca da concepção de felicidade de cada um deles. SegundoAristóteles: "A felicidade é um princípio; é para alcançá-la que realizamos todos os outros atos; ela é exatamente

NATUREZA DA MORALIDADE O juízo só é moral somente se for aceito como guia de conduta, atitude e motivação possuidor de autoridade suprema. O juízo só é moral se for um imperativo prescritivo que recomende ações, atitudes e motivações, e não simplesmente sua descrição efetiva. O juízo só é moral se puder ser universalizável, ou seja, caso ele seja igualmente aplicável, de forma pertinente, a todas as situações similares. O juízo é moral apenas se fizer referência ao desenvolvimento…

justiça, é o pior de todos." (Aristóteles) I. EM BUSCA DA FELICIDADE A razão aristotélica recusa um universo de condições das quais o mundo terrestre seria apenas imitação. Sua filosofia, pois, se classifica de realismo natural. Considera-se que esse universo possui absoluta existência, e que a mente é capaz de apresentar conceitos seguros, a partir das informações fornecidas pelos sentidos. Quando se discute sobre a dissensão entre o animal e o homem, Aristóteles previne uma…

ÉTICA Conceito – “arte do bom e do belo” (Aristóteles) – ciência da moral – teoria do comportamento moral dos seres humanos em sociedade – mais abrangente: ética é o conjunto das normas vigentes nos grupos sociais – proposições éticas devem ter rigor científico – ética e moral não se confundem, pois o comportamento moral não tem caráter científico – a moral é o objeto da ciência da ética – como trabalha com o ser humano histórico, social e prático, vale-se da filosofia (especialmente lógica,

coletivamente. VIRTUDE EM ARISTÓTELES Aristóteles (384-322 a. C.) - Ao conceito já esboçado como hábito, isto é, de qualidade ou disposição permanente do ânimo para o bem, Aristóteles acrescenta a análise de sua formação e de seus elementos. As virtudes não são hábitos do intelecto como queriam Sócrates e Platão, mas da vontade. Para Aristóteles não existem virtudes inatas, mas todas se adquirem pela repetição dos atos, que gera o costume (mos), donde o nome virtude moral. Os atos,…

Questão da moral de acordo com Vasquez Conforme Vasquez (2007), moral, é um sistema de normas, princípios e valores, segundo o qual são regulamentadas as relações mútuas entre os indivíduos ou entre estes e a comunidade, de tal maneira que estas normas, dotadas de um caráter histórico e social, sejam acatadas livre e conscientemente por uma convicção íntima, e não de maneira mecânica, externa, ou impessoal. Ética: reflexão teórica de uma prática ou de um sistema moral. Não corresponde…