Evolucionismo Na Antropologia

situações: o pessimismo e a teoria da evolução social em espiral. O inicio das teorias evolucionistas está no próprio método cientifica e na filosofia. O iluminismo foi que serviu de base para o crescimento de todas as teorias evolucionistas. O Evolucionismo representou a manifestação de fé dos estudiosos na capacidade do homem de fazer uma historia cada vez mais grandiosa. A Revolução Industrial veio colaborar para a linha do pensamento cientifico, pois ela obtia grandes resultados,…

Textos para as próximas aulas: LAPLANTINE, François. Aprender antropologia. Cap. 1 (A pré-história da antropologia) e 3 (O tempo dos pioneiros: http://stoa.usp.br/ailton/files/-1/18417/Aprender.Antropologia.pdf Segue, também, questionário para ser respondido sobre o texto acima: Questões/texto/LAPLANTINE, François. Aprender antropologia. SP, Brasiliense, 1989. p. 35-92. 1. A pré-história da Antropologia (séc. XVI) 1. A que é contemporânea a origem da reflexão antropológica? 2. A elaboração

Resumão – Antropologia e as Três Correntes Antropologia, por Pérsio de Oliveira: “Ciência social que estuda as manifestações culturais dos grupos humanos, assim como a origem e a evolução das culturas”. Os objetos de estudos são: organização familiar, religiões, magia, casamento... Portanto, ANTROPOLOGIA, significa, etimologicamente, a Ciência do Homem. Objetivo do antropólogo: compreender a sociedade do “outro”; desde as primitivas até as com modo de vida tradicional. Para…

seus próprios valores e não nos nossos” (p. 20). Relativizar, aceitar que não somos os melhores, os donos da verdade absoluta, mas sim personagens dentro de um contexto, com características, valores, crenças, costumes diferentes. Assim surge a Antropologia Social ou Cultural. No século XVI, Portugal necessitando ampliar seus domínios desenvolve estudos que permitem o surgimento de novos artefatos e a abertura para exploração de territórios até então desconhecidos, ocasionando o…

ARTES VISUAIS Aprender Antropologia LAPLANTINE, Francois Resenha de texto apresentada pelo aluno (a) turma AXXBAV para obtenção de nota parcial da disciplina Percepção Visual ministrada pelo São Paulo 2013 LAPLANTINE, François. Aprender Antropologia. Editora Brasiliense, São Paulo, 2003. Nesta resenha vamos analisar os três primeiros capítulos do livro “Aprender Antropologia” do antropólogo francês François…

sobre a trajetória da Antropologia. Ele não se limita apenas ao termo “etnocentrismo” de maneira autônoma, e sim elabora uma reflexão analisando o pensamento e atitudes etnocêntricas dentro da perspectiva Antropológica. Traçando assim o processo de amadurecimento na Antropologia. Como bem diz o próprio autor - “O Objetivo deste livro sobre o etnocentrismo é o de mostrar como, pouco a pouco, o etnocentrismo foi sendo superado, se não para todos, ao menos dentro da antropologia.” No…

Antropologia Cultural Evolucionismo cultural Na época histórica de seu aparecimento como ciência, a antropologia sofreu a influência da ideia dominante no mundo científico: o evolucionismo, consagrado pela publicação de A origem das espécies, de Charles Darwin, em 1859. Por isso, na segunda metade do século XIX, a nascente ciência concebeu os diferentes grupos humanos como sujeitos em desenvolvimento. As distintas sociedades evoluiriam todas na mesma direcção, passando por etapas e fases de

História Evolucionismo – 1860-1900 Culturalismo – 1900-1960 Funcionalismo – 1920-1960 Escola sociológica francesa – 1890-1930 Evolucionismo Cultural - Considerar como primitivos os povos sem escrita contemporâneos. - Reconstituir a humanidade pré-histórica através da etnografia exótica. - O evolucionismo cultural fundou a antropologia porque: - Rejeitou as explicações bíblicas e racistas. - Eduard Tylor estabeleceu o principio da unidade psíquica da espécie humana. …

Questionário de Antropologia Jurídica 1) O que é e qual a origem do etnocentrismo? Qual a diferença entre etnocentrismo “cordial“ e “violento”? Dê exemplos. Etnocentrismo é uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através de nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência. Tem sua origem na tendência de julgarmos as realizações culturais de outros povos a partir dos nossos próprios padrões

mais correta. Podemos mudar sua influência e fazer-nos acreditar nelas de acordo com objetos ideológicos, já que temos o“outro” como mera imagem sem voz. Numa ciência que propõe-se a discutir a diferença, a Antropologia, uma visãoetnocêntrica, segundo o autor, marca a Antropologia e é formada a partir de visões do“eu” pura e simplesmente diretas e rotulativas em relação ao “outro”. A Antropologianão vê estas diferenças como hierarquias ou chaves, mas como alternativas existências por quais