Historia Antropologia

História

Evolucionismo – 1860-1900
Culturalismo – 1900-1960
Funcionalismo – 1920-1960
Escola sociológica francesa – 1890-1930

Evolucionismo Cultural
- Considerar como primitivos os povos sem escrita contemporâneos.
- Reconstituir a humanidade pré-histórica através da etnografia exótica.
- O evolucionismo cultural fundou a antropologia porque: - Rejeitou as explicações bíblicas e racistas. - Eduard Tylor estabeleceu o principio da unidade psíquica da espécie humana.

Degeneracionismo Bíblico
- Teoria vigente antes do evolucionismo, segundo a qual os povos sem escrita também eram descendentes de Noé, mas que se tinham esquecido de Deus.
- Eram povos “degenerados” porque eram descendentes de Noé sem crença em Deus.
- A crença na gravides por intervenção de agentes sobrenaturais era primitiva, mas o Cristianismo submetera-se a vários desenvolvimentos.

A antropologia de Eduard Tylor (1832-1917)
- Considerado o pai fundador da antropologia cultural.
- O grande objectivo da antropologia de Tylor era demonstrar que o homem europeu, e mais genericamente o dito civilizado, estava impregnado de selvajaria.

Teoria Animista
- Para Tylor, a noção de alma tinha constituído, na pré-história, todas as categorias religiosas da humanidade.
- A crença na alma, segundo Tylor, era natural e inevitável para a humanidade primitiva. A existência de uma alma separável do corpo explicava fenómenos como o sono, o sonho, a doença e a morte.
- Os outros seres espirituais (outros que não objectos naturais animados), constituíram-se em almas.

Conceito de desenvolvimento
- A história religiosa da humanidade caracteriza-se pela permanência de ideias pré-históricas, embora sujeitas a progressivas adaptações a novs contextos mais civilizados.
- Essas adaptações, que podiam ser de natureza moral, filosófica, estética, etc. Eram desenvolvimentos de uma herança primitiva que não desaparecia.

Conceito de sobrevivência (Survival)
- Segundo