Evolucionismo Cultural Em Sua Fase Classica

hipotético que objetiva defender a tese, de que o Darwinismo, proposto por Charles Robert Darwin, interpretou de forma incorreta, o conceito da evolução humana no decorrer da história, baseando-se no fato, de quer o Criacionismo cristão explica o Evolucionismo. Para tanto, defende-se neste trabalho, o conceito de que o homem não descendeu dos primatas (macacos), e sim concebido do Supremo Criador. Considera-se que o desligamento do homem para com Deus, foi à causa sua…

próprios olhos – para condenar o que houve de mau na nossa sociedade.” Eça de Queirós. Na década de 70 surge a chamada Escola de Recife, com Tobias Barreto, Sílvio Romero e outros, aproximando-se das idéias européias ligadas ao Positivismo, ao Evolucionismo e, principalmente, à filosofia alemã. São os ideais do Realismo que encontravam ressonância no conturbado momento histórico pelo Brasil, sob o signo do abolicionismo, do ideal republicano e da crise da Monarquia. Em 1857, o mesmo…

interpretativo do Universo. A finalidade era explicar religiosamente o esplendor das civilizações, justificar a estrutura das sociedades e as tarefas que cabiam a cada categoria social. Na fase pré-histórica, os cultos eram de natureza local, com predominância das divindades representadas sob forma de animais. Na fase histórica, entretanto, os deuses egípcios ganharam formas humanas ou aparência híbrida (parte humana e parte humana) a religião era praticada por grupos isolados, sem…

Ciências Sociais. Talvez seja assim porque a própria sociedade sempre o coloca, o atualiza, enfim, questiona: Quem somos, como somos, por que somos o que somos, o que nos faz peculiar, o que nos diferencia? Tais questionamentos pressupõem uma concepção clássica de cultura (modo de vida de um povo), pela qual se pode falar em cultura japonesa, cultura chinesa, cultura americana e cultura brasileira. Todavia, como vimos na aula anterior, trata-se de uma concepção que foi posta em xeque no…

que diz respeito às correntes de pensamento. Assim, é possível destacar o positivismo, em que o objetivo é fundar uma sociologia inteiramente científica capaz de descrever as leis de funcionamento da sociedade e orientar o seu comportamento; o evolucionismo, que ocorre a aplicação da noção de evolução da natureza à evolução da sociedade. Além, é claro, da ideia conservadora de pregar uma volta aos ideais de estabilidade – calmaria e falta de mobilidade social – da Idade Média. 2.3…

humanistas e eruditas. O fato de maior relevância é a criação da Universidade de Berlim, em 1810, simbolizando a nova cultura alemã, com grandes pensadores, como Fichte e Shleiermacher, imprimindo-lhe fortes tendências para discussões filosóficas e culturais num contexto geral. Do ponto de vista de Humdbolt, todos deveriam ter direito à escola de formação geral e que a procura das escolas profissionalizantes dependeria da vontade de cada indivíduo. Sendo assim, até o final do século…

cultura humana. Esta subdivisão se concentra sobre as leis de mudança, comportamentos, costumes, tradições e relações interpessoais. A maneira que estes antropólogos ganham conhecimento é observando, vivendo dentro ou perto de um determinado grupo cultural. Este interesse pode ser a base para uma carreira em negócios, arte, religião ou governo. Biológico Homo Sapiens são visivelmente diferentes. No entanto, 99 por cento do nosso código genético é idêntico. Há uma série de perguntas…

processo levou ao surgimento, na Inglaterra e na Alemanha, de autores que caminhavam num sentido contrário ao da racionalidade clássica e da valorização do campo, conforme normas da arte vigente até então. Esses autores tendiam a enfatizar o nacionalismo e identificavam-se com a sentimentalidade popular. Essas idéias foram o germe do que se denominou romantismo. Contexto cultural: Recém independente, o país procura afirmar sua identidade, tentando desenvolver uma cultura própria,…

argumentava ser o caso da medição das formas da cabeça entre os índios dos Grandes Lagos (Boas 1893, p. 573-574; cf. adiante, parte II, texto 10). A classificação era complicada também por outro fator: o ponto de vista do observador. Uma exposição clássica das questões envolvidas nesse debate aparece no artigo “Sobre sons alternantes” (Boas 1889b; cf. adiante, parte II, texto 9). Aqui o problema aparecia invertido, na medida em que Boas tratava da aparente dessemelhança de fenômenos que…

Marx, Engels e a origem do etapismo na teoria da história marxista Jair Antunes* Desde pelo menos o final da década de 1920 se instalou na historiografia marxista a forte tese de que todos os países passam igualmente pelas mesmas fases históricas percorridas nas sociedades européias ocidentais. Assim, a partir de então, em todos os cantos do planeta se procurou descobrir as origens e os restos de um passado (quando não ainda presente) “escravista” e ou “feudal” na Ásia, na América,…