Ocupa O Do Sul

da carreira de arqueólogo ou lecionar outras disciplinas e constituir grupos marginais, sem acesso aos financiamentos das instituições de fomento científico e às publicações, ambos nas mãos dos grupos que dominaram a arqueologia no Brasil. Esse padrão foi unilateral, fechado a abordagens distintas, comprimindo artificialmente as evidências, ignorando os contextos arqueológicos, escapando de inferências sociológicas e antropológicas historicamente definidas, bem como reduzindo a possibilidade de detectar as variabilidades e as particularidades da história de cada grupo local. Pelo intermédio deles proliferou uma abordagem conduzida sob uma versão empobrecida e distorcida dos determinismos históricos e ecológicos, do difusionismo e do evolucionismo. O domínio das idéias e práticas propostas por Meggers e Evans foi facilitado pelo despreparo científico e pela carência de suporte institucional-financeiro dos jovens arqueólogos treinados por eles há 35 anos. Isso levou Trigger (1989) a qualificar Meggers, devido as suas proposições, como autêntica representante das “idéias evolucionistas do século XIX”. Outros analistas mais críticos entenderam que eles pontificaram com “procedimentos pseudocientíficos” (Brochado 1984:29), “obscurantismo acadêmico” (Roosevelt 1995) e “positivismo ingênuo” (Funari 1989, 1991). Roosevelt (1991b:105), refletindo sobre a história da arqueologia na Amazônia, concluiu que Meggers e Evans conseguiram impor uma prática “feudal de longa duração”. Isso pode