Everardo Rocha

Editora FGV, 2006. BARBOSA, Lívia. “Cultura, consumo e identidade: limpeza e poluição na sociedade brasileira contemporânea”. In: BARBOSA, Lívia e CAMPBELL, Colin (orgs.). Cultura, consumo e identidade. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2006. ROCHA, Everardo P. Guimarães. Magia e capitalismo: um estudo antropológico da publicidade. São Paulo: Brasiliense, 1990. ALMEIDA, Maria Isabel Mendes de. “Nada além da epiderme: a performance romântica da tatuagem”. In: BARBOSA, Lívia e CAMPBELL,…

genéticas/biológicas, nem as diferenças no ambiente físico/geográfico determinam diferenças culturais. Isto quer dizer que a cultura não nasce com a pessoa, esta é aprendida no decorrer da sua existência através do processo de socialização. Segundo Everardo Rocha, em O que é Etnocentrismo? trata-se da visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a…

1975. ECO, Umberto. Apocalípticos e Integrados. São Paulo: Perspectiva, 2000. MORIN, Edgar. Cultura de Massas no Século XX. Rio de Janeiro: Editora Forense, 1967. ORTIZ, Renato. Mundialização e cultura. São Paulo: Brasiliense, 1994. ROCHA, Everardo. A Sociedade do Sonho. Rio de Janeiro: Mauad Editora, 1995.

segundo o qual analisamos o "diferente"? Geralmente estabelecemos a nossa cultura como o padrão, a norma. Assim, tudo que é diferente é concebido como estranho, e mesmo errado. Tal postura é o que denominamos etnocentrismo. 2- Etnocentrismo Segundo Everardo Rocha, em O que é Etnocentrismo, trata-se da "visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a…

Comunicação da UFRJ, organizadora de Da diápora, coletânea de textos de Stuart Hall, e autora do recém-lançado Aqui ninguém é branco. Consumo e entretenimento: a loja de departamentos como espaço de sociabilidade (1830-1930) 143. Everardo Rocha; Maria Amaral Everardo é professor-associado do Departamento de Comunicação Social da Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (PUC-rio). Maria Amaral é mestre em Comunicação pela PUC-rio. Google e o consumo simbólico do…

cobrem o Congresso, ele pode ser eleito o Deputado do Ano. Assíduo, ele é. Nunca falta. E anda feliz da vida por ver um projeto aprovado estar em tramitação na Câmara. Leia entrevista de Tiririca publicada no Congresso em Foco: Por: Tarcísio Rocha. Não podemos nos enganar!!! Isto não é presente à população, é obrigação dos parlamentares que nos representam junto ao Congresso Nacional. Isto não somente leva a crer, mormente, evidencia, confirma e prova que o estereótipo…

1 – O homem e a imagem Como lembra Ciro Marcondes Filho (1988: 73pp.), desde a pré-história o homem usa as imagens para se comunicar. Ainda vivendo nas cavernas, nossos ancestrais pintavam animais nas rochas por acreditar que, desta forma, poderiam dominá-los. Como não detalhavam essas pinturas denominadas rupestres, o animal desenhado tornava-se abstrato, ou seja, era simplesmente um animal e poderia ser qualquer um. A representação da imagem se sofistica no mundo civilizado. No Egito, por

....................................................................................................... 19 DEDICATÓRIA A todos que nos apoiaram acreditando em nossa capacidade e aos funcionários da escola ETEP (Escola Técnica Everardo Passos). Principalmente aos nossos pais, que lutam para nos manter em uma escola de ótima qualidade de ensino, tanto médio quanto técnico. Que nos incentiva a cada dia de nossas vidas e que estão sempre do nosso lado, nos apoiando e…

Totem e consumo: um estudo antropológico de anúncios publicitários Everardo Rocha O objetivo deste artigo é debater algumas idéias sobre as relações entre cultura e consumo. Duas delas serão aqui, particularmente, examinadas. A primeira diz respeito aos códigos culturais que constróem o sentido na esfera da produção, viabilizando o fenômeno do consumo e suas práticas. A segunda é que estes códigos culturais são veiculados pelos meios de comunicação de massa, em um complexo…

possuir um grau evolutivo aquém. Este pensamento da Antropologia encontrou no Evolucionismo Biológico de Charles Darwin o seu impulso metodológico, ainda que as suas primeiras formulações sejam do século XVIII. Resulta disso o etnocentrismo, para Everardo Rocha, “agora traduzido na sociedade do “eu” como o estágio mais adiantado e a sociedade do “outro” como o estágio mais atrasado”. Modos do etnocentrismo O etnocentrismo assume diferentes facetas. O já mencionado Evolucionismo…