Resenha de Antropologia

EVANS-PRITCHARD, E.E. “Algumas reminiscências e reflexões sobre o trabalho de campo.” In: Bruxaria, Oráculos e Magia entre os Azande. Tradução: Eduardo Viveiros de Castro. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2005. (PP. 243-255). Edward Evan Evans-Pritchard foi um antropólogo inglês, estudou história no Exeter College em Oxford, foi professor na Universidade de Oxford e teve uma expressiva participação na chamada Antropologia Social. Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande foi a primeira grande contribuição antropológica para a sociologia do conhecimento. A obra reflete acerca de como é feito o trabalho de campo e suas diversas variações. Para se apresentar uma visão válida, é necessário apresentar uma “visão geral da natureza dos fenômenos estudados” (EVANS-PRITCHARD, p.246). É importante percebermos que os fatos em si não tem significado. Segundo o autor, é necessário viver a vida do povo que está sendo estudado e o antropólogo tem que entrar nessa nova cultura e ao mesmo tempo manter certa distância dela; isso porque os antropólogos podem ser transformados pelo povo que estudam. Os informantes são importantes para concretizar a pesquisa antropológica, são eles quem apresentam os segredos do povo estudado e quem ajudará o antropólogo a concluir sua pesquisa. O conhecimento da língua desse povo também se torna essencial para um bom estudo. Percebemos que o autor frisa durante todo o texto como se faz uma pesquisa de campo e o que é necessário para ela ser…

sejam características intrínsecas ao ser humano é necessário que fique de lado na produção de conhecimento etnográfico. Evans Pritchard em “Algumas reminiscências e reflexões sobre o trabalho de campo – Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande” já traz uma idéia de que todo conhecimento mesmo que não seja antropológico sobre certo tema é bem vindo por ajudar na postulação de conhecimento e no direcionamento de nossos interesses. Pritchard assume a posição de que não é possível e…

UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE Instituto de Ciências Humanas e Filosofia Departamento de Antropologia PROGRAMA DE CURSO DISCIPLINA: INTRODUÇÃO À ETNOGRAFIA 1º / 2012 PROFESSORA: JOANA MILLER HORÁRIO: TERÇAS E QUINTAS-FEIRAS – 16h ÀS 18h EMENTA: Análise das principais contribuições teóricas e metodológicas para o desenvolvimento do trabalho de campo em antropologia. Construção do texto etnográfico. UNIDADE…

campo da nossa disciplina: a tradição britânica, a tradição norte-americana e a tradição francesa. Se as décadas anteriores podem ser vistas como momentos de “revolução” e de “burocratização” da disciplina (“do carisma à rotina”, como afirma Adam Kuper), o mote da mudança descreve bem este período, pois não apenas as tradições aparentemente bem estabelecidas nesses três países são questionadas pelas gerações em análise, como também a mudança sociocultural passa a fazer parte do leque de…

1990. “Da Sociogênese dos Conceitos de ‘Civilização’ e ‘Cultura’”. In: Norbert Elias. O Processo Civilizador. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. Aula 10: SAHLINS, M. 2004. “Experiência Individual e Ordem Cultural”. In: Marshall SAHLINS. Cultura na Prática. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ. Aula 11: GONÇALVES, José Reginaldo Santos. 1996. “A obsessão pela cultura”. In: Cultura no Plural. Rio de Janeiro: CCBB Modulo 4: O método do trabalho de campo Aula 12:…

CURSO: História DISCIPLINA: Antropologia Cultural Relatório Analítico do Módulo II: O trabalho de campo O assunto deste Módulo é o trabalho de campo em que foram trabalhados, basicamente, os seguintes textos: “Argonautas do Pacífico Ocidental: um relato do empreendimento e da aventura dos nativos nos arquipélagos da Nova Guiné Melanésia” e “Um diário no sentido estrito do termo”, de Malinowski; “Sobre a autoridade etnográfica” de Clifford; “Trabalho de campo e tradição empírica” e…

Ementa: A Antropologia como campo de conhecimento. Sistematização do conhecimento antropológico através de esquemas conceituais explicativos. O conceito de cultura. A questão do etnocentrismo e suas implicações no âmbito da pesquisa e da teoria antropológica. Problemas básicos de organização social, política e econômica dentro da perspectiva antropológica. Conhecimento e crença na sistematização do universo. Sistemas de valores e padrões de comportamento: magia, religião, ciência,…

Sociais. In Relativizando: uma introdução à Antropologia Social. 2ª. Ed. Rio de Janeiro: Rocco, 1981, pp. 17-57 LAPLATINE, F. Aprender Antropologia. 1ª. Ed., reimpressão. São Paulo: Brasiliense, 1988/1999, pp. 95-146. 11 e 12/03 Unidade I – Introdução CARDOSO DE OLIVEIRA. Roberto. Tempo e Tradição: Interpretado a Antropologia. In Sobre o Pensamento Antropológico. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1981, pp. 17-57. PEIRANO, Mariza. Os Antropólogos e suas linhagens. In A favor da…

https://www.dropbox.com/sh/6gyap5qj563vw57/AADGj53_wCDwttiX6NtpUJaMa EMENTA: 1. A especificidade da Antropologia - a diversidade e o relativismo cultural como campo teórico; 2. A Evolução humana como processo biocultural - o inato e o adquirido; 3. O trabalho de campo como metodologia; 4. Variedade temática da Antropologia. OBJETIVO: Apresentar a Antropologia Social e suas especificidades dentro do campo das Ciências Sociais, desenvolvendo debates e reflexões sobre seus conceitos…

formulada do ponto de vista antropológico aparece com Edward Taylor, na sua obra Primitive Culture (1871). Cultura, para Taylor, é o comportamento aprendido, tudo que independe de uma transmissão genética. Ele procurou demonstrar que ela pode ser objeto de estudo sistemático, pois possui causas e regularidades e, assim, permitindo um estudo objetivo capaz de levar a formulação de leis sobre o processo cultural. Após passear por algumas interpretações acerca da cultura, inclusive…