Evans Pritchard Antropologia Social

Antropol´ogio 23 1 A Pr´e-Hist´oria Da Antropologia: 25 1.1 A Figura Do Mau Selvagem E Do Bom Civilizado . . . . . . . 27 1.2 A Figura Do Bom Selvagem E Do Mau Civilizado . . . . . . . 32 2 O S´eculo XVIII: 39 3 O Tempo Dos Pioneiros: 47 4 Os Pais Fundadores Da Etnografia: 57 4.1 BOAS (1858-1942) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 4.2 MALINOWSKI (1884-1942) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 5 Os Primeiros Te´oricos Da Antropologia: 67 II As Principais…

´ CONTEUDO 5 Pref´cio a A ANTROPOLOGIA: uma chave para a compreens˜o do homem a Uma das maneiras mais proveitosas de se dar a conhecer uma area do conhe´ cimento ´ tra¸ar-lhe a hist´ria, mostrando como foi variando o seu colorido e c o atrav´s dos tempos, como deitou ramifica¸oes novas que alteraram seu tema e c˜ de base ampliando-o. Para tanto ´ requerida uma erudi¸ao dificilmente ene c˜ contrada entre os especialistas, pois erudi¸ao e especializa¸ao constituem-se c˜ c˜ em

O CAMPO E A ABORDAGEM ANTROPOLÓGICOS “O projeto de fundar uma ciência do homem – uma antropologia – é, ao contrário, muito recente. De fato, apenas no final do século XVIII é que se começa a constituir um saber científico que toma o homem como objeto de conhecimento, e não mais a natureza, apenas nessa época é que o espírito científico pensa, pela primeira vez, em aplicar ao próprio homem os métodos até então utilizados na área física ou biológica”.

século XIX, durante o qual, atribui-se a antropologia, objetos empíricos autônomos: as sociedades então ditas “primitivas”, estudadas pelos primeiros antropólogos. São sociedades longínquas às quais são atribuídas as seguintes características: sociedades de dimensões restritas; que tiveram poucos contatos com os grupos vizinhos; cuja tecnologia é pouco desenvolvida em relação à nossa; e nas quais há uma menor especialização das atividades e funções sociais. 2 O ESTUDO DO HOMEM…

TODOS ESTÃO CERTO ANTROPOLOGIA 4 Pergunta 1 1 As concepções de “mais evoluído” ou da “civilização” tinha como modelo o Homem europeu. Portanto, trata-se de uma visão: A. Etnocentrista e antropocêntrica. B. Relativista e eurocêntrica. C. Etnocentrista e heliocêntrica. D. Relativista e antropocêntrica. E. Etnocentrista e eurocêntrica. 0,1 pontos Pergunta 2 1 É radicalmente contrário à tendência universalista do evolucionismo; ou seja, contra seu ímpeto de estender um mesmo repertório

1 INFORMAÇÕES GERAIS – SELEÇÃO DE MESTRADO DO PPGAS 2016 Inscrição para seleção na pós-graduação em Antropologia Social (mestrado) da Universidade Federal do Rio Grande do Norte (PPGAS-UFRN) – 15 vagas Por decisão do Colegiado do PPGAS/UFRN em reunião do dia 09 de junho de 2015, o PPGAS/UFRN passa a instituir a Política de Ação Afirmativa, sendo 01 (uma) vaga para candidatos indígenas e 02 (duas) vagas para candidatos negros. INSCRIÇÃO 16 de setembro a 15 de outubro de 2015 ENTREGA DA…

O campo e a Abordagem Antropológicos O Projeto antropológico surge em uma região muito pequena do mundo: a Europa. Na segunda metade do século XIX, durante o qual a antropologia se atribuiu objetos empíricos autônomos: as sociedades então "ditas primitivas", ou seja, exteriores às áreas de civilização européias ou norte-americanas. A ciência, ao menos tal como é concebida na época, supõe uma dualidade radical entre o observador e seu objeto. As sociedades estudadas pelos…

Antropologia Jurídica O que podemos aprender com os Outros[1] Antropologia e alteridade A antropologia profissional surge no século XIX como disciplina do exótico, dos povos distantes e das alteridades em relação à sociedade Ocidental. Durante quase cem anos sua marca foi analisar as culturas em contextos coloniais, procurando estabelecer a lógica destas sociedades ela via da comparação. A disciplina emerge exatamente com o a revolução industrial, com o processo de urbanização…

Luzes e sombras no dia social: o símbolo ritual em Victor Turner 103 LUZES E SOMBRAS NO DIA SOCIAL: O SÍMBOLO RITUAL EM VICTOR TURNER* Maria Laura Viveiros de Castro Cavalcanti Universidade Federal do Rio de Janeiro – Brasil Resumo: O tema do ritual é marcante na obra de Victor Turner, em especial nos trabalhos diretamente baseados em sua experiência de campo entre os lunda-ndembus realizada nos anos 1950. O artigo examina as formulações do autor nessa fase de sua obra,…

Luzes e sombras no dia social: o símbolo ritual em Victor Turner 103 LUZES E SOMBRAS NO DIA SOCIAL: O SÍMBOLO RITUAL EM VICTOR TURNER* Maria Laura Viveiros de Castro Cavalcanti Universidade Federal do Rio de Janeiro – Brasil Resumo: O tema do ritual é marcante na obra de Victor Turner, em especial nos trabalhos diretamente baseados em sua experiência de campo entre os lunda-ndembus realizada nos anos 1950. O artigo examina as formulações do autor nessa fase de sua obra,…