Eudaimonia Socrates

felicidade em posição diametralmente oposta à da auto-suficiência do sábio, que os antigos consideravam o grau mais elevado de felicidade A mais importante determinação do conceito de felicidade deu-a Aristóteles na Ética a Nicômaco; segundo ele, a eudaimonia consiste na atividade do espírito, mediante o conhecimento da verdade, atividade essa conforme à natureza do mesmo espírito e de acordo com a sua teleologia. O prazer e a alegria são somente um eco da perfeição alcançada. As…

Pág. 12. “[...] Sócrates foi chamado, muitos séculos depois, “o fundador da moral”, porque a sua ética (e a palavra moral é sinônimo de ética, acentuando talvez apenas o aspecto de interiorização das normas) não se baseava simplesmente nos costumes do povo e dos ancestrais, assim como nas leis exteriores, mas sim na convicção pessoal [...]”. Pág. 17. “[...] se este movimento de interiorização da reflexão e da valorização da subjetividade ou da personalidade começa com Sócrates, parece…

e enriquecer o acervo do Liceu. Após a morte de Alexandre Magno, Aristóteles se viu hostilizado pelos atenienses, sendo acusado de impiedade aos deuses e politicamente suspeito pelas facções antimacedônicas. O Filósofo então, “diferentemente de Sócrates, não foi filósofo bastante para esperar a cicuta; fugiu para casa da sua mãe em Cálcida” (MORRIS, 2002, p. 5). Lá faleceu um ano depois, de causa natural. Sua obra se consiste basicamente em duas espécies: as direcionadas ao povo e os…

tematizar em sua obra as principais questões éticas. Em seus diálogos iniciais, chamados “socráticos”, onde se denota que Sócrates levanta as questões éticas fundamentais que a filosofia iria discutir e ainda discute, tais como o entendimento dos conceitos de ética e moral e os critérios para a sua aplicação em situações concretas com as quais nos confrontamos. Para Sócrates o centro da ética é uma disposição para se praticar o bem em beneficio da coletividade, desta forma o…

fica evidente no proêmio ao quinto livro de Lucrécio, De Rerum Natura. As escolas do helenismo tinham em vista as necessidades e problemas da vida no imanente: propondo a sua doutrina como uma especialidade (ars vitae) para uma vida boa e exitosa (eudaimonía); Epicuro, oferecendo esclarecimento e, por meio deste, libertação do temor e aquela tranquilidade interior que permitia ao ser humano "viver como um Deus na terra" (Epicuro, ep. Men. 135); o estoicismo, remetendo o ser humano dotado…

p. 241). Essas transformações colocavam em crise os paradigmas fundamentais da sociedade grega clássica, do homem enquanto cidadão e do filósofo enquanto político, que eram elementos definidores da formação e do seu ideal de eudaimonía[6]. Assim, o ideal da philosophía[7] e da paidéia[8] grega clássica que era o do homem político, do homem da polis, do cidadão, tanto no seu aspecto civil como no aspecto bélico e religioso perdia seu significado (FONSECA, 2002, p. 9). A…

sua obra. Em “Ética a Nicômacos” a primeira parte da obra é toda ela dedicada à busca de uma resposta à questão sobre o que é o bem mais alto para o ser humano. Esse bem supremo (ou sumo bem) Aristóteles vai chamar de eudaimonia ou felicidade. Essa eudaimonia é o bem supremo justamente porque é em função dela que se deseja tudo mais e ela é a única coisa que se aspira por si mesma. Se perguntarem a alguém por que anseia a riqueza, ele ira responder que é porque com isso pode…

Cinismo Teve início em Atenas, por volta dos séculos III e IV a.C. fundada por Antístenes (440 – 336 a.C.), discípulo de Sócrates e como tal praticada pelos cínicos. Para os cínicos, o propósito da vida era viver na virtude, de acordo com a natureza. Os cínicos gregos consideravam a virtude como a única necessidade para a eudaimonia (felicidade) e viam a virtude como inteiramente suficiente para alcançar a felicidade. Os cínicos clássicos seguiram esta filosofia a ponto de

o ético em Aristóteles é entendido a partir do ethos (do costume), da maneira concreta de viver vigente na sociedade. A obra de Aristóteles é sistemática. E orientada ao fim último, o Bem Supremo, identificada com a felicidade, ou eudaimonia, em grego. É por isso que inicia a sua argumentação negando o postulado platônico, muito embora tal investigação se torne penosa pelo fato de as Formas terem sido introduzidas na filosofia por um amigo. Mas, o fato de Aristóteles ter dedicado à

Seção 2 – A racionalização do real Sócrates e a busca de si Sócrates não foi o primeiro filósofo; no entanto, é ele que carrega a marca do primeiro filósofo propriamente dito. Foi a história que lhe deu esse honra, já que ele mesmo não se preocupava com tal definição. Sua vida tinha um objetivo claro que era provocar os seus contemporâneos a pensar, sem se prender a formalidade, mas como uma busca de referências e valores que fundamentasse o sentido e significado de uma vida…