Eu Sinto Que Sou Indio

ilimitadas, tudo é possível. Não há quem se contente com uma... - Nem com um, atalhou Anatólio. - Os sorrisos são ofertas, os olhos suplicam, as gargalhadas passam como arrepios de urtiga pelo ar. É possível que muita gente consiga ser indiferente. Eu sinto tudo isso. E saindo, à noite, para a pornéia da cidade, saio como na Fenícia saíam os navegadores para a procissão da Primavera, ou os alexandrinos para a noite de Afrodita. - Muito bonito! ciciou Maria de Flor. - Está claro que…

balançando-te e agitando as pernas e os braços de cada vez que o teu pai punha um disco a tocar. Estou na idade em que os bebês brincam no chão, de gatas, e começam a querer dizer mamã e papá. Mas eu não digo nada. Registo as vibrações através do soalho. Sinto a vibração da música que acompanho dando os meus gritos de gaivota. Foi o que me contaram. -Sou uma gaivota perceptiva, tenho um segredo, um mundo só meu. Os meus pais descendem de uma família de marinheiros. A minha mãe é filha,…

educação começa em 1549 quando vários jesuítas chegam chefiados por Manoel da Nóbrega com a missão de catequizar os índios e propagar a Fe católica. Logo fundam na cidade de Salvador uma escola de “ler e escrever” Os jesuítas ficam por volta de 210 anos com o monopólio da educação, ate que são expulsos por Marques de Pombal. Os jesuítas promovem uma ação maciça na catequese dos índios, educação dos filhos de colonos, formação de novos sacerdotes e da elite intelectual, além, é claro, de…

ao sol. 2 nada-de-é-mula-não-Sua. Sua mula não é de nada. 3dia-mula-de-sai-na-só-Ele. Ele só sai na mula de dia. 4 sai-só-A-dele-dia-de-mula. A mula dele só sai de dia. 5 dança-lua-na-menino-O-índio. O menino índio dança na lua. Artes. Produção Interativa. Educação Física. 18/05/2012 Sexta-feira Acolhida. Oração. Escola X Sexta-feira 18 de Maio de 2012. Professora. Aluno.

todo pela parte: • As chaminés forjam a grandeza de São Paulo. (a parte: chaminé, pelo todo: fábrica). • O homem é mortal (a espécie pelo gênero). • A vela singrou os mares (a parte: vela, pelo todo: navio). • O índio é valente (o singular: índio, pelo plural: índios). • Não dá para viver sem um teto. (a parte pelo todo) • Lento o bronze (o sino) soa. (a matéria pelo objeto que dela é feito) 28- Silepse: “Quando a gente é novo, gosta de fazer bonito.” (Guimarães Rosa)…

Pode ser dividido em literatura de informação e literatura jesuítica. A primeira demonstrava o interesse dos colonizadores portugueses que procuravam explorar as riquezas do Brasil. Já a segunda expressava o interesse dos jesuítas em converter os índios ao Catolicismo. Pelo fato dos jesuítas só terem desembarcado no Brasil por volta de 1549, a literatura jesuítica representa o final do Quinhentismo. Vamos às definições: . Literatura de informação (viajantes ou cronistas): . . Tem…

de Miranda/MS / Jorge Luiz Gonzaga Vieira; orientador Antonio Jacó Brand. 2004. 109 f +anexos. Dissertação (mestrado) – Universidade Católica Dom Bosco. Programa de PósGraduação em Desenvolvimento Local. Campo Grande, 2004. Inclui bibliografias 1.Índios Terena – Desenvolvimento local 2. Território 3. Autonomia 4.Etnodesenvolvimento I. Brand, Antonio Jacó II Título CDD – 338.98171 Bibliotecária responsável: Clélia Takie Nakahata Bezerra – CRB-1/757 BANCA EXAMINADORA…

Plínio Salgado, Guilherme de Almeida e Cassiano Ricardo. Esse movimento defendia um nacionalismo ufanista, com evidente inclinação para o nazi fascismo, o grupo alegava que o movimento Pau-Brasil era “afrancesado”. E, em 1927, tomando a anta e o índio tupi como símbolos da nacionalidade primitiva, o grupo verde-amarelo transformou-se na Escola da Anta. ANTROPOFAGIA: a deglutição cultural Revidando com sarcasmo o primitivismo xenófobo da Anta, Oswald de Andrade, Tarsila do Amaral e…

Os Guarani: índios do Sul – religião, resistência e adaptação* Carlos Rodrigues Brandão Pois é isto, meus irmãos, minhas irmãs, para obtermos as normas de obstinação, as normas da completude, as normas da completude para que nós chegássemos à completude nós nos erguemos no esforço. Como deveremos nos conduzir à verdade? O que disse, na verdade, Nhande Ru Papari? Como ele viveu, na verdade? Como Nhande Ru Papari, para o seu próprio futuro tão bem soube,…

há 23 anos, diz que sofre com preconceito até por parte dos companheiros de trabalho que, muitas vezes, não se dirigem a ela pelo nome, mas por “faxineira” ou “Conservo”, nome da empresa terceirizada em que trabalha. “Me sinto sozinha. Queria outra coisa para minha vida, mas sinto-me feliz com meu trabalho”. Ângela é um caso claro de alguém que habituou-se com o fato de ser invisível. Para ela “ é comum me tratarem assim. Depois de tantos anos, me acostumei ”. O maior erro da…