Etnocentrismo Clastres

Sociedade contra o Estado Pierre Clastres In: Marilena Chauí Convite à Filosofia P. 377-379 Fomos acostumados pela tradição antropológica européia a considerar as sociedades existentes na América como atrasadas, primitivas e inferiores. Essa visão nasceu do processo de colonização e conquista, iniciado no século XVI. Os conquistadores e colonizadores que aportaram na América interpretaram as diferenças entre eles e os nativos americanos como distinção hierárquica entre…

RESENHA CRÍTICA – ARQUEOLOGIA DA VIOLÊNCIA A DEFICIÊNCIA DO DIFERENTE CLASTRES, Pierre. “Do etnocídio”. In: Arqueologia da violência – pesquisas de antropologia política. SP, Cosac Naify, 2004. Pierre Clastres (1934 – 1977) foi importante antropólogo e etnógrafo francês da segunda metade do século XX. Realizou seus estudos de filosofia em Sorbonne, formando-se em 1957. Durante os anos de licenciatura, começou a interessar-se pelos estudos etnológicos, seguindo os cursos de Lévi-Strauss

Luis Felipe da Silva Pierre Clastres – A sociedade contra o Estado Pierre Clastres, para desenvolver a discussão e defender sua tese, parte de um pressuposto de conflito ou contradição contido no próprio título da obra para antagonizar as “sociedades desenvolvidas” das “sociedades primitivas”. Observamos, analisando a ordem social das coisas, que, na prática, o Estado emana da sociedade e não a sociedade do Estado, desse modo o Estado vai ser necessário para preencher lacunas…

cultural e etnocentrismo O etnocentrismo denota a maneira pela qual um grupo, identificado por sua particularidade cultural, constrói uma imagem do universo que favorece a si mesmo. Compõe-se de uma valorização positiva do próprio grupo, e um referência aos grupos exteriores marcada pela aplicação de normas do seu próprio grupo, ignorando, portanto, a possibilidade de o outro ser diferente. Sendo baseado numa preferência que não encontra uma validade racional, o…

poder. Além dessas duas formas, que outro caminho foi proposto a essas questões, no século XX, quem o estudou e formulou e quais suas principais características? No século XX, o antropólogo francês Pierre Clastres estudou essas sociedades por um prisma totalmente diferente, longe do etnocentrismo costumeiro. Mostrou que possuem escrita, mas que esta não é alfabética, nem ideográfica, nem hieroglífica, mas simbólica, gravada no corpo das pessoas por sinais específicos, inscrita com…

cultural. Textos: “O Passaporte”, in ROCHA, Everardo. O QUE É ETNOCENTRISMO, SP: Brasiliense, 12ª ed., 1996. “Como opera a cultura”, segunda parte (todos os capítulos), in LARAIA, Roque de Barros. CULTURA - Um Conceito Antropológico, Rio de Janeiro: JORGE ZAHAR, 17ª ed., 2004. Texto complementar: “Raça e Progresso”, in CASTRO, Celso (org.) Franz BOAS - ANTROPOLOGIA CULTURAL, Jorge Zahar, 2004. – Etnocentrismo e relativismo cultural. Tradições, assimilação e…

INICIAÇÃO À ANTROPOLOGIA – CH 60h PROF.: FABIANO DE SOUSA GONTIJO PERÍODO: 2012/1 A Cultura na perspectiva do etnocentrismo e do relativismo Diarlison Lucas Silva da Costa Teresina – PI Maio de 2012 Cultura, etnocentrismo e relativismo na história do pensamento antropológico O conceito de cultura foi mudando ao longo da história da antropologia passando pelo etnocentrismo e pelo relativismo. Sendo que o primeiro foi sendo vencido e substituído pelo segundo. Cultura é…

A SOCIEDADE CONTRA O ESTADO Tese do autor Pierre Clastres faz uma crítica à visão dos que minimizam e subjugam as sociedades primitivas pelo fato delas não terem Estado. Segundo ele, “as sociedades arcaicas são determinadas de maneira negativa, sob o critério da falta: sociedades sem Estado, sociedades sem escrita, sociedades sem história”.Sendo também, classificadas como sociedades de economia de subsistência. Esse tipo de economia, nos remete a ideia, de que uma sociedade que não…

A SOCIEDADE CONTRA O ESTADO A obra de Clastres dedica-se, com uma perspicácia e lucidez ímpares, a mostrar como não tem fundamento o argumento de que “essas sociedades estariam condenadas à economia de subsistência em razão da inferioridade tecnológica” (p. 204). Um “preconceito tenaz” leva muitos a insistir na “afirmação de que essa sociedade mobiliza permanentemente a totalidade de suas forças produtivas para fornecer a seus membros o mínimo necessário à subsistência”. A isto soma-se a ideia

personalidade de meninos e meninas desenvolverão ? Justifique . 6) Segundo Pierre Clastres, algumas sociedades " primitivas " mostram a importância por elas atribuída ao ingresso dos jovens na idade adulta através da instituição dos ritos de passagem. Os Guaiaqui, por exemplo, provocam sofrimentos físicos em seus jovens do sexo masculino, em rituais desse tipo, a fim de que se tornem homens. Segundo Clastres , esse ritual é uma pedagogia que vai do grupo ao indivíduo , da tribo ao…