Estética Kantiana

as outras. 25. Na terceira dissertação da Genealogia da moral, tem lugar uma análise da arte, na qual Nietzsche ataca a compreensão ascética que dela tem certa tradição estética dentro da filosofia. Neste momento, Nietzsche condena, sobretudo, a concepção estética de origem: A) platônica B) aristotélica C) kantiana D) schilleriana E) hegeliana 26. Martin Heidegger abre seu tratado Ser e Tempo, de 1927, com uma citação de Platão, do diálogo O Sofista, na qual pode-se…

auto--denominou, alcança os anos 90 com representantes tanto no campo “conservador” quanto no campo “progressista”, o que significa dizer que é uma vertente acadêmica e culturalque se consolidou, ante a perplexidade do mundo atual. Nesse cenário, a estética triunfa sobre a ética como foco primário de preocupações intelectuais e sociais , onde as imagens dominaram as narrativas. Lyotard, contrapondo-se a Habermas, defende uma realidade em que predominam diversos jogos de…

desenvolver, segundo a ótica utilitarista, os temas: pena de morte, mentira, aborto, eutanásia e suicídio. Destas questões, quatro apresentam-se sob a forma verbal, quais sejam: matar, mentir, abortar e suicidar-se. Sob o ponto de vista da Ética Kantiana, figuram no rol dos imperativos categóricos, que são absolutos, universais e não admitem exceção. Neste caso, são impostas em forma de ação negativa: não matar, não mentir, não abortar e não suicidar-se. A eutanásia, por ser um…

liberte do poder dessa “vontade” e da carga de individualidade e egoísmo atada a ela. Para chegar a isso, o homem deve ter compaixão e uma abnegação tal como aquela praticada por santos e eremitas. Nesse caminho de renúncia, ele incluiu a apreciação estética das obras de arte, que é a contemplação sem vontade.Schopenhauer desenvolveu essas idéias em “O mundo como vontade e representação”, obra-prima de cerca de mil páginas que escreveu durante sua estadia em Dresden. Apesar da crença do…

a essência do senhor, e o negro africano, a essência do escravo. A perspectiva essencialista parte da ideia do sujeito cognoscente,ou seja, da crença de que o homem é capaz de chegar ao conhecimento da realidade das coisas e da teoria cartesiano-kantiana, isto é, a crença no método que Descartes defendeu e na razão que preocupou tanto o filósofo Kant. Essa ideia credita ao homem a autonomia para que ele possa definir o que é verdadeiro ou falso e teve significativa aceitação entre vários…

Remete para um compromisso e uma responsabilidade social e, como diz o autor, pressupõe "compreender em conjunto liberdade e autonomia por um lado, e dever e imperativo por outro". Este é o desafio da ética moderna. Esta noção de ética deriva da ética kantiana, da idéia de dever como um imperativo categórico3 que, por sua vez, está associada a uma "atenção ao outro" que é independente da experiência que o sujeito tem com ele. Isto é, devem-se fazer as "coisas", deve-se "agir" por puro…

críticas dos psicólogos humanistas era de novo a imagem de Homem, desta vez, a admitida pela Psicanálise. A Psicologia deveria portanto se voltar para o estudo das qualidades e características positivas do Homem, como a alegria, o altruísmo, a fruição estética, a satisfação ou o êxtase. Enfim, psicólogos deveriam estudar o homem sadio, não a psicopatologia. Outra influência importante da Psicologia Humanista é a Psicologia da Gestalt. Da mesma forma que Goldstein, a Gestalt considera o…

construção do objeto histórico sempre era extremamente realista – porque o objeto histórico nunca era subtraído de qualquer coisa que se teria dado fora do imediatismo da experiência. Horizonte de lutas Ao libertar-se do “esquematismo da Razão” kantiana ou da intencionalidade de Husserl, Foucault construía no interior de um horizonte concreto que era feito de lutas e estratégias. Acontece que, para mim, na época, “o horizonte da estratégia, do conjunto das estratégias, corresponde ao…

Hegel. Diante disto, antes de extrairmos da obra deste 1 Mestre em Filosofia pela UFSCar. Professor na Faculdade Católica de Uberlândia. E-mail: harleybrief@yahoo.com.br Existência e Arte – Revista Eletrônica do Grupo PET – Ciências Humanas, Estética da Universidade Federal de São João Del-Rei – ANO VII – Número VI – Janeiro a Dezembro de 2011 Hegel e Paulo Freire: Uma Pedagogia Crítico-Dialética -43- filósofo, uma filosofia da educação que ele não escreveu, pretendemos…

podem significar a qualidade de um programa televisivo, passando pela captação de demandas da audiência, propostas sociais, valores pedagógicos, passando também pela utilização dos recursos de linguagem de forma inovadora, conforme requer a abordagem estética. Muitos desses critérios podem ser aplicado para a ficção televisiva. Ela consegue atingir números altamente significativos de audiência, por retratar a realidade e causar identificação com o telespectador; por absorver demandas…