Estetização Do Valor

Venturi no final da década 60. A releitura que nos propomos fazer procurará caracterizar aquelas mudanças que de forma mais direta expressam os pressupostos que vêm orientando as sociedades pós-industriais de índole consumista. voltadas para a estetização dos modos de vida e do lazer, no entendimento da cultura como espetáculo e do entretenimento como um dos fundamentos da nova dinâmica de sedução do mundo. co-participando. conseqüentemente. do processo de globalização no qual nos…

estrutural de normas sociais, rituais, regras de conduta e sistema de significados compartilhados pelas pessoas que pertencem a certo grupo” (VALSINER, 1998 apud CONTI; SPERB, 2001), ou seja, são regras vagas e genéricas de comportamentos, de crenças, de valores, que possibilitam uma organização da vida cotidiana em uma sociedade. Cada cultura possui suas especificidades. Segundo Brougère (1998), cada cultura irá determinar o que serão comportamentos típicos de brincadeira e…

vivência de contradição (intra-pessoal e/ou interpessoal) na sequência da qual o indivíduo escolhe afastarse ou é afastado. Assim, a psicopatologia caracteriza-se essencialmente por uma existência: limitada e aprisionada, porque afastada dos seus valores e da sua possibilidade de auto-afirmação e em que o indivíduo não experimenta a sua existência como uma realidade; tematizada pelo seu passado, na medida em que o indivíduo continua a viver em função de identidade e características que…

visualizemos sua imagem externa no momento, vemos mentalmente algo formalmente similar ao de uma cadeira concreta — por processos de analogia, o inverso também é verdadeiro. Muitas vezes, quando vemos imagens externas estamos apenas confirmando noções e valores configurados por modelos mentais. Nesse processo, a imbricação da objetividade e da subjetividade é mais do que clara, é evidente. Mas isso não nos permite afirmar que os objetos não existem fora dos sujeitos (de seus modelos…

O Olho da História, n. 14, Salvador (BA), junho de 2010. Daniel Galantin e Fernando Botton Crise de valores, identidades e niilismo em Clube da luta Daniel Verginelli Galantin Fernando Bagiotto Botton * Resumo No presente artigo iremos trabalhar com o filme “Clube da Luta” (Fight Club, David Fincher, 1999) a partir de dois problemas interligados: a masculinidade e o niilismo. Através da masculinidade discutiremos brevemente as crises de identidade masculina e os questionamentos de…

modos de vida. O território guarda, portanto, elementos mais recônditos do nosso ser e, ao mesmo tempo, contribui para exteriorizar os significados de uma dada sociedade. No território estão presentes as cristalizações de símbolos, memórias e valores, que encarnam o sentido primordial da cultura. Porém, ele mesmo não pode ser interpretado como uma demarcação rígida e intransponível. O território também representa uma fronteira de comunicação de culturas, reclamando a presença do…

quase generalizada dos modos de vida, na exploração da razão instrumental até a "morte" desta, numa individualização galopante. Até então, a modernidade funcionava enquadrada ou entravada por todo um conjunto de contrapesos, contra-modelos e contra-valores. O espírito de tradição perdurava em diversos grupos sociais: a divisão dos papéis sexuais permanecia estruturalmente desigual; a Igreja conservava forte ascendência sobre as consciências; os partidos revolucionários prometiam outra…

Derrida nos anos 90 e, Vera Mantero, Xavier Le Roy, Jérôme Bel e Meg Stuart nos anos 90 e correntemente, através da associação da dança com a performance art, pela busca de um modo de presença que subverte economias de tempo e de atenção, isto é, as leis de valor. Não querendo de modo algum afirmar peremptoriamente que estes coreógrafos têm como único propósito o pensar político exaustivo, o certo é que na sua incrível diversidade e divergência, todos partilham de uma vontade de…

nesse trecho e em outros conhecimentos presentes nessa obra de ROSSEAU, COMENTE a relação estabelecida pelo autor entre progresso e desigualdade. (Vestibular UFMG/2002) 2.2.2. Questão objetiva: O nada, impensado para Parmênides, encontrou em Sartre valor ontológico, pois o nada é o ponto de partida da existência humana, uma vez que não há nenhuma anterioridade à existência, nem mesmo uma essência. Esta tese apareceu no livro O Ser e o Nada. Tal afirmação encontra-se também em outro…

apresentam as transformações em sua arquitetura e em sua função, tornando-se locais de lazer e entretenimento, considerando-os capazes de proporcionar a experiência estética aos turistas. Afirmando o culto à beleza como uma necessidade humana, o valor de obra de arte que algumas arquiteturas de museu representam, e sua utilização na criação de símbolos para a sociedade chamam a atenção para o seu significado e despertam a curiosidade do turista em saber o que há em seu interior. …