Espelho Umberto Eco

saber, MD Magno no ensaio "Le Miroir ou Le Mi-roir", presente no livro Psicanálise & polética (1986), num estudo efetivamente tão detalhado quanto criativo, e Affonso Romano de Sant'Ana que, na obra O Barroco: do quadrado à elipse, fixa-se no jogo de espelho, como uma forma de superação barroca do perspectivismo renascentista, conforme bem assinala a pintura de Leonardo Da Vinci. Obviamente são preciosas as observações tanto de Foucault quanto de Sant'Ana e Magno. É exatamente no…

sua própria vida, engrandece seu Criador. Desta feita, a alma era fortalecida para controlar as expressões corpóreas e acusam nossa mística como dual e valorizadora cristã mais da alma que do próprio seus desejos. A obra de Umberto Eco O nome da rosa revela esta visão dual e a 4. A concepção da corporeidade limitante É inegável, ao longo da tradição cristã, certa preocupação com a salvação condenação dos sentidos. Tão forte que o riso é um mal condenável…

propagação da mesma. A oralidade é registrada enquanto “índice” no texto escrito. Aloísio destaca o fato de que muitos dos livros citados neste capítulo procederam de conceitos formulados por McLuhan. Capítulo 6 A Indústria Cultural Segundo Umberto Eco, de um lado, a cultura de massa homogeneíza, destrói a cultura popular e incentiva a passividade do público. Do outro, os meios de comunicação de massa democratizam, informam e educam. Eis aí três termos associados: indústria,…

busca do conhecimento, e não mais lutando por dinheiro e poder, então nossa sociedade poderá enfim evoluir a um novo nível. CIP-BRASIL. CATALOGAÇÃO-NA-FONTE SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ E22n Eco, Umberto, 1932O nome da rosa [recurso eletrônico] / Umberto Eco ; tradução de Aurora Fornoni Bernardini e Homero Freitas de Andrade. – Rio de Janeiro : Record, 2011. Recurso Digital Formato: ePub Requisitos do sistema: Adobe Digital Editions Modo de acesso: World…

elementos, tidos como folclóricos, e consagrando-os num padrão considerado elitista dentro da TV brasileira, padrão este determinado já pelo horário de exibição (22h30), público a que se destina e profissionais envolvidos. A ironia intertextual (ECO, 2003) – referência a outra obra proposta ao leitor numa lógica de jogo intertextual – está presente nos diálogos e personagens citados; quanto mais informação tiver o público, mais citações ele poderá ter o prazer de desfrutar. Outras…

deficiência lembram a fragilidade que se quer negar. Não os aceitamos porque não queremos que eles sejam como nós, pois assim nos igualaríamos. É como se eles nos remetessem a uma situação de inferioridade. Tê-los em nosso convívio funcionaria como um espelho que nos lembra que também poderíamos ser como eles. Esse potencial, que é real, em vista das trágicas mudanças que nos podem ocorrer, é que nos faz frágeis, uma vez que queremos ser sempre completos e constantes. O que também parece…

jurídica que está presente e promana de quaisquer meios de comunicação social, não especificamente jurídicos, constituindo uma espécie de vox populi ou opinião pública ou profana (porque provinda de não juristas) ou de divulgação. Em todo o caso, é o espelho profano ou ad usum, do mundo jurídico. Nos nossos dias é cada vez maior a intromissão deopinion makers sem formação jurídica e simples “espontâneos” em questões de direito e justiça. Se essa democratização do discurso por vezes nos…

A ÍNTIMA UTOPIA1 Trabalho analítico e processos psicóticos Jean-Claude Polack e Danielle Sivadon INTRODUÇÃO Neste século de todas as loucuras, por que ainda falar da psicose, esse fragmento de espelho que cada um carrega com grande esforço para que lhe sejam menos estranhas suas próprias rupturas e as das sociedades que acreditou compreender? Viemos de infâncias paralelas, ignorantes uma da outra. Ele, judeu. Cidades cada vez mais latinas o protegeram do nazismo. Descobriu

sempre para um outro significante numa cadeia sígnica interminável. Há inegavelmente diferenças entre a semiologia enquanto tradição da semiótica europeia contemporânea e a semiótica enquanto tradição da semiótica anglo-saxónica contemporânea38 . Umberto Eco fala mesmo de teóricos da primeira geração e teóricos da segunda geração . "Os teóricos da primeira geração partem de Saussure e defendem uma linguística da frase e do código. Os teóricos da segunda geração39 partem de Peirce e…

América do Sul, petroleiros para o Oriente Médio”, acrescenta ele. Mas é preciso não confundir o papel do esporte. Ele faz entender, mas não muda o mundo. “Não se trata de uma força revolucionária capaz de transformar uma nação. É apenas um enorme espelho que reflete a sociedade em que vivemos”, diz outro especialista. Em 1990, quando o Brasil, sob a tutela de Sebastião Lazzaroni, foi eliminado da Copa, o presidente era Fernando Collor. Além de contemporâneos, eles foram ícones de …