Escrever Ensaio David Hume

propiciar uma contribuição à reflexão educacional e ética a partir da perspectiva filosófica de Ernst Cassirer. Assim, tem como fio condutor a filosofia cassireriana, em especial, as teses desenvolvidas nas suas duas últimas obras: An essay on man (Ensaio sobre o homem, publicado em 1944) e The myth of the State (O mito do Estado, publicado em 1946), escritas durante o período de exílio nos Estados Unidos. Ao refletir sobre essas duas obras será necessário considerar seu trabalho…

Direito. Trad. Orlando Vitorino. Lisboa: Guimarães Editores, 1986. (Coleção Filosofia & Ensaios). HOBBES, Thomas. Leviatã. São Paulo: Abril Cultural, 1978. (Os Pensadores) HUME, David. Tratado Sobre a Natureza Humana. São Paulo: UNESP, 2001. KANT, Immanuel. Crítica da Razão Prática. Trad.: Artur Morão. Lisboa : Edições 70, 1997. KELSEN, Hans. Teoria Pura do Direito. Coimbra: Americo Amado, 1984. LOCKE, John. Ensaio acerca do entendimento humano. São Paulo, Abril Cultural: 1978. (Os…

renascentista 177 9. A cavalaria no Novo Mundo 195 10. A tradução da cultura: o Carnaval em dois ou três mundos 213 11. Unidade e variedade na história cultural 231 BIBLIOGRAFIA 269 Índice 307 Agradecimentos No decorrer da elaboração destes ensaios, aprendi muito nos diálogos que mantive ao longo dos anos com Jim Amelang, Anton Blok, Jan Bremmer, Maria Lúcia Garcia PallaresBurke, Roger Chartier, Bob Darnton, Natalie Davis, Rudolf Dekker, Florike Egmond, Carlo Ginzburg, Eric…

Os positivistas (como eram chamados os teóricos da identidade fundamental entre as ciências exatas e as ciências humanas) tinham suas origens sobretudo na tradição empirista inglesa que remonta a Francis Bacon (1561-1626) e encontrou expressão em David Hume (1711-1776), nos utilitaristas do século XIX e outros. Nessa linha metodológica de abordagem dos fatos humanos se colocariam Augusto Comte (1798-1857) e Émile Durkheim (1858-1917), este considerado por muitos como o fundador da…

raro se referindo a países a que pertenciam os historiadores que nela se viram incluídos. É assim que, no século XVIII, conhecemos a “Escola Escocesa”, que se referia a eruditos iluministas atuantes na Escócia como Adam Fergusson, John Millar ou David Hume. No século XIX, podemos lembrar a “Escola Alemã”, que reunia historiadores alemães ligados ao paradigma historicista, e no século XX podemos falar em uma “Escola Marxista Inglesa”, que reunia historiadores marxistas do Reino Unido que…

ao pensamento metafísico, ontológico medieval. O empirismo, ao contrário, rompe com a transcendência e situa-se na imanência real dos fatos, mas não se desvincula radicalmente da razão, ela apenas tem outra maneira de conceber a racionalidade. Com Hume o homem é, segundo LARA, “o referencial para toda teoria do conhecimento, como também, para toda formulação ético-política.” Não existindo nada superior ou além do homem. Sendo assim, o que compreendemos como conhecimento são impressões…

Perspectiva, 1993. __________________ Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1978. GEERTZ, Clifford. Obras & vidas – o antropólogo como autor. Rio de Janeiro: Editora da UFRJ, 2002. _________O saber local – novos ensaios em antropologia interpretativa.Petrópolis: Vozes, 1998. _________Nova luz sobre a antropologia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2001. _________A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1979. GODELIER, Maurice O…

bibliografia. Aquilo para mim foi quase um insulto à minha capacidade de pensar, balde de água fria sobre todo o entusiasmo com o qual havia escrito aquelas linhas, afinal, importava menos o que eu havia escrito e mais em quem eu me apoiava para escrever meus textos. Entre essa e outras histórias de colegas que também se lançam nos meandros 5 acadêmicos, sinto que a validade de um pensamento parece estar mais atrelada a sua fonte, quem o pensou, do que ao valor da ideia em…

Esta é uma necessidade, em concreto, de filósofos que trabalham em ciência e não apenas em filosofia, como é o caso de tantos filósofos da mente actuais (além de Dennett penso em filósofos americanos como Jerry Fodor, Paul e Patricia Churchland, David Chalmers e muitos outros). Um problema fulcral para esta abordagem que toma como ponto de partida aquilo que as ciências naturais dizem que há (estou a falar pelo menos da filosofia de vocação epistemológica) é a redutibilidade do…

Descartes (1596-1650) O Mecanismo e o Problema Mente-Corpo O Espírito do Mecanismo Empiristas e Associacionistas Britânicos: Adqui rindo Conhecimento por Intermédio da Experiência John Locke (1632-1704) George Berkeley (1685-1753) David Hume (1711-1776) David Hartiey (1705-1757) James Miii (1773-1836) John Stuart Miii (1806-1873) Contribuições do Empirismo à Psicologia Nos jardins reais da Europa do século XVII surgiu uma extravagante forma de diverti mento entre as muitas…