Escolástica Reale

técnicos de lógica, metafísica e teologia e se voltasse para estudos ecléticos nas áreas da filologia, da moralidade e do misticismo. Os estudos dos clássicos e das letras receberam uma ênfase inédita e desenvolveram-se de modo independente da escolástica tradicional. A produção e disseminação do conhecimento e das artes deixam de ser uma exclusividade das universidades e dos acadêmicos profissionais, e isso contribui para que a filosofia vá aos poucos se desvencilhando da teologia. Em…

Espinosa relativa-mente a Deus. Hegel não aëeita que ele seja acusado de ateísmo. porque. longe de negar Deus, confundindo-o com o mundo, faz o mundo penetrar em Deus. adequação adequado (lat. adaequatio) Correspondência exata. Ex.: na filosofia escolástica. a *verdade é definida como a adequação entre a *inteligência e a coisa. (lat. adaequatus, de adaequare: tornar igual) 1. Diz-se daquilo que corresponde exatamente a seu objeto e ao fim visado. 2. A idéia adequada é aquela que…

Espinosa relativa-mente a Deus. Hegel não aëeita que ele seja acusado de ateísmo. porque. longe de negar Deus, confundindo-o com o mundo, faz o mundo penetrar em Deus. adequação (lat. adaequatio) Correspondência exata. Ex.: na filosofia escolástica. a *verdade é definida como a adequação entre a *inteligência e a coisa. adequado (lat. adaequatus, de adaequare: tornar igual) 1. Diz-se daquilo que corresponde exatamente a seu objeto e ao fim visado. 2. A idéia adequada é aquela que

Cruzadas, anunciadas pela primeira vez em 1095, representam a tentativa da cristandade em recuperar dos muçulmanos o domínio sobre a Terra Santa, tendo chegado a estabelecer alguns estados cristãos no Médio Oriente. A vida cultural foi dominada pela escolástica, uma filosofia que procurou unir a fé à razão, e pela fundação das primeiras universidades. A obra de Tomás de Aquino, a pintura de Giotto, a poesia de Dante e Chaucer, as viagens de Marco Polo e a edificação das imponentes…

passar do tempo, viu que essa nomeação poderia ser a vontade de Deus em sua vida, seu episcopado. Com a melhora do Rei, Anselmo se opôs por não querer submeter-se a ele, por isso foi exilado por três vezes. No século de Anselmo, a filosofia escolástica se encontra num início lento; neste período a filosofia e teologia eram a mesma coisa, o método das duas era equiparado. A separação da filosofia e teologia se deu no século XIII com santo Tomás de Aquino que põe diferenças entre as…

técnicos de lógica, metafísica e teologia e se voltasse para estudos ecléticos nas áreas da filologia, da moralidade e do misticismo. Os estudos dos clássicos e das letras receberam uma ênfase inédita e desenvolveram-se de modo independente da escolástica tradicional. A produção e disseminação do conhecimento e das artes deixam de ser uma exclusividade das universidades e dos acadêmicos profissionais, e isso contribui para que a filosofia vá aos poucos se desvencilhando da teologia. Em…

técnicos de lógica, metafísica e teologia e se voltasse para estudos ecléticos nas áreas da filologia, da moralidade e do misticismo. Os estudos dos clássicos e das letras receberam uma ênfase inédita e desenvolveram-se de modo independente da escolástica tradicional. A produção e disseminação do conhecimento e das artes deixam de ser uma exclusividade das universidades e dos acadêmicos profissionais, e isso contribui para que a filosofia vá aos poucos se desvencilhando da teologia. Em…

renúncia, no servilismo e na disciplina”. (p. 43) “Esses traços são essenciais para compreender o tipo de cultura que foi propagado pela Metrópole durante os primórdios da colonização lusitana no Brasil. Tratava-se de uma cultura senhorial, escolástica, jesuítica, católica, absolutista, autoritária, obscurantista e acrítica”. (p. 43) “Em fins do século XVIII e ao longo do século XIX, começam a chegar ao Brasil os ecos do ciclo de idéias representadas pelo iluminismo pombalino e…

pautadas na renúncia, no servilismo e na disciplina”. “Esses traços são essenciais para compreender o tipo de cultura que foi propagado pela Metrópole durante os primórdios da colonização lusitana no Brasil. Tratava-se de uma cultura senhorial, escolástica, jesuítica, católica, absolutista, autoritária, obscurantista e acrítica”. “Em fins do século XVIII e ao longo do século XIX, começam a chegar ao Brasil os ecos do ciclo de idéias representadas pelo iluminismo pombalino e…

Cosmologia numa era ecológica, São Paulo, 1994. 34 Cf. W. S. Hawking, Uma breve história do tempo, Rio de Janeiro, 1988. 35 Na expressão de W. Stegmüller. Cf. W. Stegmüller, op. cit., p. 192. 36 Cf. C. R. V. Cirne Lima, op. cit., pp. 54 e ss. 37 Cf. G. Reale, História da filosofia antiga, vol. IV, São Paulo, Ed. Loyola, 1994, pp. 403 e ss. 5 Assim, para a nova ciência há uma continuidade fundamental entre todos os seres já que, no fundo todos têm uma origem comum, são constituídos…