Eros E Civilização Parte 2

pelos aportes da Teoria Critica da Sociedade da Escola de Frankfurt. O primeiro texto, de Jaison José Bassani e Alexandre Fernandez Vaz4 , pretende investigar o tema do corpo e sua educação a partir do ponto de vista da negatividade e o faz em duas partes: a primeira se refere ao conteúdo manifesto dos ensaios e debates e aos comentários de T.W.Adorno que dizem respeito à educação do corpo (técnicas e práticas corporais, jogos infantis, esporte) e a segunda, focaliza os conteúdos…

CONCEITOS DE ADORNO E HORKHEIMER Trabalho Acadêmico apresentado à Prof.ª Kety Valéria Simões Franciscatti, como parte das avaliações do 1º semestre letivo do ano de 2013 - Psicologia Social I. São João del-Rei Agosto de 2013 SUMÁRIO 1 INTRODUÇÃO ........................................................................................................ 03 2 O MAL ESTAR DA CIVILIZAÇÃO ..................................................................... 04 2.1 As fontes de sofrimento…

não os seus, e possivelmente a variabilidade de mitos para explicar às vezes os mesmos fatos ou situações comuns, fez desenvolver o pensamento racional lógico e consequentemente surgir a “Filosofia”. O Pensamento filosófico surgiu primeiramente na parte mais comercial da Grécia: a “Jônia na Ásia Menor” e na florescente “Magna Grécia”, no sul da Itália. No século V a.C a Grécia atingia o seu apogeu cultural, durante esse período surgiram vultos extraordinários nas artes, nas ciências, e…

seminal contribuição de Fredric Jameson. A pergunta que orienta nossa reflexão tem um duplo sentido: o pós-modernismo representa, a um só tempo, a eliminação do caráter afirmativo da cultura e a dissolução da antiga dicotomia entre cultura e civilização? Palavras-chave: Cultura, Herbert Marcuse, Fredric Jameson, Pósmodernismo. ABSTRACT The passage from modernity to post-modernity still needs to be better understood and evaluated, especially for those who claim the need of a…

paleolítico, perpassando a Idade do Bronze com as civilizações Cicládica (3000-2 000 a.C.), minoica (3000-1 400 a.C.) e micênica (1600-1 200 a.C.); alguns autores utilizam de outro período, o período pré-homérico (2000-1 200 a.C.), para incorporar mais um trecho histórico a Grécia Antiga. Os antigos gregos autodenominavam-se helenos, e o país chamava Hélade, nunca tendo chamado a si mesmos de gregos nem à sua civilização Grécia, pois essas palavras são latinas, tendo sido-lhes…

Índice 1 Introdução 4 1.1 Grécia e a Mitologia 4 2 Narrativas 6 Conclusão 14 Bibliografia 14 1. Introdução Os gregos criaram vários mitos para poder passar mensagens para as pessoas e também com o objetivo de preservar a memória histórica de seu povo. Há três mil anos, não havia explicações científicas para grande parte dos fenômenos da natureza ou para os acontecimentos históricos. Portanto, para buscar um significado para os…

realidade e constroem seu mundo como colectividade. Este elabora três premissas básicas do interacionismo simbólico: 1. Os seres humanos atuam em relação as coisas e objectos de acordo com o significado que elas têm para nós/ que lhes atribuímos. 2. O significado desses objectos emerge da interacção social entre indivíduos e seus pares. (o significado surge da interacção. Sozinho não consigo atribuir significados e sentidos. Eu descubro-me, descobrindo os outros). 3. Esses…

A Psicodinâmica da agressividade no contexto do trabalho atual Renan Martimiano Vieira 1 Paulo Caldas Ribeiro Ramon 2 Marco Antônio Rotta Teixeira3 O presente trabalho visa abordar a relação do mundo do trabalho atual buscando analisar como se apresenta a psicodinâmica da agressividade neste contexto, esta segundo a teoria psicanalítica de Freud, e de seus comentadores atuais. Tal contexto é definido por sociólogos, como Bauman (2001) e Sennett (2008) como problemáticos e com…

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE MINAS GERAIS Instituto de Filosofia Curso de Filosofia A DIMENSÃO METÁFISICA DO EROS Belo Horizonte, 2007. A DIMENSÃO METÁFISICA DO EROS Monografia apresentada ao Programa de Graduação em Filosofia da Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, como requisito parcial para obtenção do título de Bacharel em Filosofia. Orientador:

Resenha do livro O mal-estar na civilização de Sigmund Freud: tradução de José Otávio de Aguiar Abreu. Rio de Janeiro: Imago, 1974. Wallace dos Santos de Moraes1 Sigmund Freud amiúde está se perguntando, filosofando novas e antigas questões, umas aparentemente absurdas, outras patentemente interessantes. Nesta dialética, o pensador dá lições importantes a muitos cientistas sociais que não mais se interrogam, que partem de alguns princípios absolutamente contestáveis, que normalmente estão