Enzo Rocco

"conceito generalíssimo de transcendental" com o "mundo da vida comum" (Lebenswelt) afirma que "as ciências do espírito têm como tema o homem enquanto ser histórico, o homem que dispõe e age subjetivamente no seu mundo circundante" (pág. 316). Cf. ENZO PACI, Funzione delle Scienze e Significato dell’Uomo, Milão, 1965, I Parte, págs. 39 e segs. e, em geral, MIGUEL REALE — Experiência e Cultura, cit., sobretudo o Capítulo V, intitulado "Da fenomenologia à ontognoseologia".…

"conceito generalíssimo de transcendental" com o "mundo da vida comum" (Lebenswelt) afirma que "as ciências do espírito têm como tema o homem enquanto ser histórico, o homem que dispõe e age subjetivamente no seu mundo circundante" (pág. 316). Cf. ENZO PACI, Funzione delle Scienze e Significato dell’Uomo, Milão, 1965, I Parte, págs. 39 e segs. e, em geral, MIGUEL REALE — Experiência e Cultura, cit., sobretudo o Capítulo V, intitulado "Da fenomenologia à ontognoseologia".…

"conceito generalíssimo de transcendental" com o "mundo da vida comum" (Lebenswelt) afirma que "as ciências do espírito têm como tema o homem enquanto ser histórico, o homem que dispõe e age subjetivamente no seu mundo circundante" (pág. 316). Cf. ENZO PACI, Funzione delle Scienze e Significato dell’Uomo, Milão, 1965, I Parte, págs. 39 e segs. e, em geral, MIGUEL REALE — Experiência e Cultura, cit., sobretudo o Capítulo V, intitulado "Da fenomenologia à ontognoseologia".…

"conceito generalíssimo de transcendental" com o "mundo da vida comum" (Lebenswelt) afirma que "as ciências do espírito têm como tema o homem enquanto ser histórico, o homem que dispõe e age subjetivamente no seu mundo circundante" (pág. 316). Cf. ENZO PACI, Funzione delle Scienze e Significato dell’Uomo, Milão, 1965, I Parte, págs. 39 e segs. e, em geral, MIGUEL REALE — Experiência e Cultura, cit., sobretudo o Capítulo V, intitulado "Da fenomenologia à ontognoseologia".…

"conceito generalíssimo de transcendental" com o "mundo da vida comum" (Lebenswelt) afirma que "as ciências do espírito têm como tema o homem enquanto ser histórico, o homem que dispõe e age subjetivamente no seu mundo circundante" (pág. 316). Cf. ENZO PACI, Funzione delle Scienze e Significato dell’Uomo, Milão, 1965, I Parte, págs. 39 e segs. e, em geral, MIGUEL REALE — Experiência e Cultura, cit., sobretudo o Capítulo V, intitulado "Da fenomenologia à ontognoseologia".…

"conceito generalíssimo de transcendental" com o "mundo da vida comum" (Lebenswelt) afirma que "as ciências do espírito têm como tema o homem enquanto ser histórico, o homem que dispõe e age subjetivamente no seu mundo circundante" (pág. 316). Cf. ENZO PACI, Funzione delle Scienze e Significato dell’Uomo, Milão, 1965, I Parte, págs. 39 e segs. e, em geral, MIGUEL REALE — Experiência e Cultura, cit., sobretudo o Capítulo V, intitulado "Da fenomenologia à ontognoseologia".…

"conceito generalíssimo de transcendental" com o "mundo da vida comum" (Lebenswelt) afirma que "as ciências do espírito têm como tema o homem enquanto ser histórico, o homem que dispõe e age subjetivamente no seu mundo circundante" (pág. 316). Cf. ENZO PACI, Funzione delle Scienze e Significato dell’Uomo, Milão, 1965, I Parte, págs. 39 e segs. e, em geral, MIGUEL REALE — Experiência e Cultura, cit., sobretudo o Capítulo V, intitulado "Da fenomenologia à ontognoseologia".…

"conceito generalíssimo de transcendental" com o "mundo da vida comum" (Lebenswelt) afirma que "as ciências do espírito têm como tema o homem enquanto ser histórico, o homem que dispõe e age subjetivamente no seu mundo circundante" (pág. 316). Cf. ENZO PACI, Funzione delle Scienze e Significato dell’Uomo, Milão, 1965, I Parte, págs. 39 e segs. e, em geral, MIGUEL REALE — Experiência e Cultura, cit., sobretudo o Capítulo V, intitulado "Da fenomenologia à ontognoseologia".…

"conceito generalíssimo de transcendental" com o "mundo da vida comum" (Lebenswelt) afirma que "as ciências do espírito têm como tema o homem enquanto ser histórico, o homem que dispõe e age subjetivamente no seu mundo circundante" (pág. 316). Cf. ENZO PACI, Funzione delle Scienze e Significato dell’Uomo, Milão, 1965, I Parte, págs. 39 e segs. e, em geral, MIGUEL REALE — Experiência e Cultura, cit., sobretudo o Capítulo V, intitulado "Da fenomenologia à ontognoseologia". Pensamos ser necessário

"conceito generalíssimo de transcendental" com o "mundo da vida comum" (Lebenswelt) afirma que "as ciências do espírito têm como tema o homem enquanto ser histórico, o homem que dispõe e age subjetivamente no seu mundo circundante" (pág. 316). Cf. ENZO PACI, Funzione delle Scienze e Significato dell’Uomo, Milão, 1965, I Parte, págs. 39 e segs. e, em geral, MIGUEL REALE — Experiência e Cultura, cit., sobretudo o Capítulo V, intitulado "Da fenomenologia à ontognoseologia". Pensamos ser necessário