Em Que Sentido A Racionalidade Leva A Um Irracionalismo

ameaçadora, cuja visão é difícil de suportar. A moral, seja ela kantiana ou hegeliana, e até a catharsis aristotélica, são caminhos mais fáceis de serem trilhados para se subtrair à plena visão autêntica da vida. Nietzsche criticou essa moral que leva à revolta dos indivíduos inferiores, das classes subalternas e escravas contra a classe superior e aristocrática que, por um lado, pela adoção dessa mesma moral, sofre de má consciência e cria a ilusão de que mandar é por si mesmo é adotar…

foi configurada de acordo com o ideário liberal que remete ao trabalhador, despido de quaisquer meios de produção, dono apenas de sua força de trabalho: “livre” para se colocar no mercado e competir. Igualdade, mas do ponto de vista formal e não no sentido verdadeiro como prometida e desejada pelos operários. Tanto, que as desigualdades se aprofundavam dia-a-dia, relegando ao estado de miséria, grandes contingentes de trabalhadores, mulheres, crianças. As outras duas promessas não…

(CASSIRER, 1994, p. 60). A palavra razão, na sociedade ocidental, tem origem em duas fontes: o termo latino ratio e o termo grego logos. Segundo Chauí, em Convite à Filosofia (1997), ambos os termos são substantivos originados de dois verbos com sentidos semelhantes em grego e latim. “Logos vem do verbo legein, que quer dizer: contar, reunir, juntar, calcular. Ratio vem do verbo reor, que quer dizer: contar, reunir, medir, juntar, separar, calcular” (1997, p.59) E o que fazemos,…

demonstrado que muitas atividades atribuídas às mulheres em uma cultura podem ser atribuídas aos homens em outra. A verificação de qualquer sistema de divisão sexual do trabalho mostra que ele é determinado culturalmente e não em função de uma racionalidade biológica.” (p. 19) “Resumindo, o comportamento dos indivíduos depende de um aprendizado, de um processo que chamamos de endoculturação. Um menino e uma menina agem diferentemente não em função de seus hormônios, mas em decorrência…

resultante da geração da alienação, desiludida com sua própria percepção de mundo (HELLER; FEHÉR, 2002). Nesse período vinha ganhando força a destruição dos referenciais históricos que norteavam o pensamento social; a história deixava de ter um sentido específico e contínuo que pudesse ser captado pela razão. Segundo entendimento de Santiago, [...] a condição pós-moderna se inaugura pela atual “incredulidade” em relação aos metarrelatos, ou seja, essa espécie de “desencanto” com…

! e eEtes ates Próximo lançamento A Gramática do Decameron Tzvetan Todorov e Uma edificação nflO tem apenlls um sll:nificlldo formlll, estético, e outro funcional: há nela sentidos 1i1:'l<lostanto ao po<'tico quanto ao sociológico, movidos por val:0s Impulsos inconscienles ou por um nítido projeto ideológico. No entanto, hOIl p"r'" dll arquitelurll contemp0rl,nea tem deixado escapar esses nexos ou, pior allulll, manlpulll-os de maneira inconsciente, criando uni n.·luírio ond."…

152 SOCIOLOGIAS DOSSIÊ Sociologias, Porto Alegre, ano 4, nº 8, jul/dez 2002, p. 152-171 Violência e meios de comunicação de massa na sociedade contemporânea MARIA STELA GROSSI PORTO* 1 nicio comentando, de modo muito breve, o sentido dos termos que dão título ao presente texto. Dos três, o que diz respeito à violência é, em minha avaliação, o que acarreta mais problemas de definição. Começando então por ele, gostaria de salientar que partilho o conceito elaborado…

para que a ordem burguesa venha a ser o “fim da história”, tanto na versão hegeliana quanto na farsa de Fukuyama. Este empreendimento levou Lukács a confrontar todas as mais significativas correntes teóricas deste século. Não apenas combateu o irracionalismo (com argumentos que mantém sua validade, em muitos aspectos fundamentais, mesmo em relação à maioria das vertentes pós-modernas), como ainda as principais concepções burguesas que afirmam a eternidade da ordem capitalista.…

pode ser confundida com uma síntese de antíteses, no sentido hegeliano, com uma síntese em cuja imediatidade se conjugaria a oposição de vários momentos ou mediações antitéticos. Schmitt apressa-se a esclarecer que à Igreja católica «não se adequa nem o desespero das antíteses nem a altivez ilusória da sua síntese»3. Deste Catolicismo Romano e Forma Política modo, a compreensão schmittiana do catolicismo romano, a compreensão que o leva a determiná-lo como uma complexio…

resultado) do processo de reestruturação do capital, particularmente no conjunto de reformas do Estado, como uma opção teóricometodológica capaz de dar conta do fenômeno na sua totalidade. Assim, mudanças na cultura (cf. Mota, 1995)) alterações na racionalidade e valores sociais (ditos "pós-modernos", cf. Harvey, 1993), significativas alterações no perfil do cidadão (cada vez mais ligado ao consumo no lugar do trabalho), transformações na legislação trabalhista ("flexibilização" e…