Ego Cogito Transcendental

clara e distinta. Descartes instituiu a dúvida: só se pode dizer que existe aquilo que puder ser provado, sendo o ato de duvidar indubitável. Baseado nisso, Descartes busca provar a existência do próprio eu (que duvida, portanto, é sujeito de algo - ego cogito ergo sum[->61]- eu que penso, logo existo) e de Deus. Também consiste o método de quatro regras básicas: · Verificar: se existem evidências reais e indubitáveis acerca do fenômeno ou coisa estudada; · Analisar[->62]: ou…

espinha dorsal e a anima do pragmatismo – a crítica do “mito da subjetividade” ou “mito da interioridade” – não me obriga, necessariamente, a abandonar a idéia de verdade e de objetividade nem interdita, para mim, a possibilidade de argumentos transcendentais. Mas será que eu não estou caindo em contradição? Se se admite que não há realidade não-interpretada, que é um erro gramatical distinguir a ordem da linguagem e ordem do mundo e que não há conhecimento exterior às crenças e…

Filosofia, a Antropologia, a Literatura, vá lá. Mas nada de associações espúrias, de mesclas desvirtuadoras, já que se tratava de demarcar com clareza a geografia do campo lacaniano, demarcação essa que se fazia em oposição ao campo kleiniano e à ego psychology. Foram tempos semelhantes aos que se seguiram à fundação da Associação Internacional de Psicanálise, na porta da qual Freud se pôs como guardião da teoria, caçando bruxas e opondo-se aos perigosos desvios de discípulos que…

(N. York, 1995), Paris, Stock, 1996. ➢ FRANÇA. Ambulatorium ➢ HITSCHMANN, EDUARD. América ➢ AMERICAN PSYCHOANALYTIC ASSOCIATION; ANNAFREUDISMO; ARGENTINA; ASSOCIAÇÃO BRASILEIRA DE PSICANÁLISE; ASSOCIATION MONDIALE DE PSYCHANALYSE; BRASIL; CANADÁ; EGO PSYCHOLOGY; ESTADOS UNIDOS; FEDERAÇÃO PSICANALÍTICA DA AMÉRICA LATINA; FREUDISMO; HISTÓRIA DA PSICANÁLISE; HISTORIOGRAFIA; IGREJA; KLEINISMO; LACANISMO; SELF PSYCHOLOGY. American Psychoanalytic Association (APsaA) (Associação…

espontâneo de viver é, acima de tudo, completamente isento de qualquer mistura eudemonista, para não dizer hedonista; é pensado tão puramente como um fim em si mesmo, que do ponto de vista da felicidade ou da utilidade para o indivíduo parece algo transcendental e completamente irracional . O homem é dominado pela geração de dinheiro, pela aquisição como propósito final da vida. A aquisição econômica não mais está subordinada ao homem como um meio para a satisfação de suas…

puras e divinas [...] reencontra seu sentido originário apenas se a inserimos no panorama de uma cultura que concebe experiência e conhecimento como duas esferas separadas” (AGAMBEN, 2008c, p. 29) ¬, na mística neoplatônica se reconciliam em um novo ego, cujo mediador é o espírito. Partindo de Descartes, “de seu eu substantivado, no qual se realiza a união do nous e psyché” (Idem, 2008c, p. 32), constrói-se o novo sujeito. Visto, porém, que o conhecimento não se reduz, como a…

amigos desaparecidos. E o próprio rosto também, surpreso em se rever antes das devastações do tempo. Eu era assim? E o que eu pensava naquela época? Mudei? Ou estava tudo “posto” desde o começo? Interrogações sobre o enigma identitário e o continuum do ego. Estamos todos condenados à autobiografia. Gerard Vincent História da vida privada Introdução A escrita de si – termo que caracteriza a narrativa em que um narrador em primeira pessoa se identifica explicitamente como o autor…

destruindo o que prometia compreender. Seja qualquer a vertente, um absurdo lógico. Em outras palavras a Psicologia parece ter se tornado vítima da maldição de Descartes. É dele a classificação das "coisas" em cogitans e resistans. Condenando o cogito à incognoscibilidade, o sujeito do conhecimento não se poderia tornar em objeto, pois, por conhecer, não poderia ser conhecido. Parece que a única forma de captar o indivíduo é buscar o movimento da individualização. Ou seja, há…

pensamento e daí é que deduz a existência. Assim, o pensar pode ser alargado ao próprio sentir. Este sentir pensável pode identificar-se com o que Damásio designa de sentimento de fundo. Talvez a ideia de intencionalidade ajude a que a solidão do cogito seja superada, para que se abra ao mundo e se converta em alteridade. A experiência do sentimento, revela em Descartes, que a alma embora essencialmente distinta do corpo, está estreitamente confundida e misturada com ele, por mais…

pensante, o Ego cogitans, e a coisa material, a Res extensa, cria um problema trágico na ciência: a ciência não se conhece; não dispõe da capacidade auto-reflexiva. Esse drama concerne também à filosofia, que, deixando de ser empiricamente alimentada, sofreu a agonia da Naturphilosophie e o fracasso da Lebensphilosophie; há tanta extralucidez em Husserl quando diagnosticava a crise do conhecimento científico como há ilusão metafísica, evasão estratosférica na idéia de "ego…