Ego Cogito Transcendental

Capítulo IX. O homem e seus duplos.......................................................................417 I. O retorno da linguagem, p. 417. — II. O lugar do rei, p. 423. — III. A analítica da finitude, p. 430. — IV. O empírico e o transcendental, p. 439. — V O “cogito” e o impensado, p. 444. — VI. O recuo e o retorno da origem, p. 453. — VII. O discurso e o ser do homem, p. 463. VIII. O sono antropológico, p. 470. Capítulo X. As ciências…

Capítulo IX. O homem e seus duplos.......................................................................417 I. O retorno da linguagem, p. 417. — II. O lugar do rei, p. 423. — III. A analítica da finitude, p. 430. — IV. O empírico e o transcendental, p. 439. — V O “cogito” e o impensado, p. 444. — VI. O recuo e o retorno da origem, p. 453. — VII. O discurso e o ser do homem, p. 463. VIII. O sono antropológico, p. 470. Capítulo X. As ciências…

cultivo da oração contemplativa, importou gurus da Índia, do Paquistão e de alhures para orientar seus jovens na busca do contato com o Deus transcendente. Milhares de jovens universitários procuram “ashams” hindus para exercitar a meditação transcendental ou se fecham nos mosteiros zenbudistas para iniciar-se e progredir nas fortes experiências extra-sensoriais ou no relacionamento imediato com Deus. Por outro lado, encontramos em nossa juventude grandes…

heraclitismo p. 224 2.2. Nietzsche e a interpretatio sceptica de Platão p. 253 Seção 3: A crítica à metafísica como doutrina das categorias e como doutrina dos dois mundos p. 269 3.1. Introdução p. 269 3.2. Método genealógico versus método transcendental p. 272 3.3. Contra a tese da inevitabilidade antropológica da metafísica p. 298 3.4. Cenários de uma futura cultura pós-metafísica: o experimento como tarefa e como prerrogativa do espírito livre p. 305 Seção 4: Nietzsche…

demonstrações da existência de Deus, da imortalidade da alma e de essências imutáveis seriam inválidos, uma vez que as ideias com que operam não são adequadamente derivadas da experiência. De maneira análoga, Kant, ao elaborar sua doutrina da filosofia transcendental, rejeita a possibilidade de tratamento científico de muitos dos problemas da filosofia tradicional, uma vez que a adequada solução deles demandaria recursos que ultrapassam as capacidades do intelecto humano. O empirismo…

ameríndio encoberta pelo ser europeu, em sua obra 1492: o encobrimento do outro. Em sua leitura, foi um marco histórico o momento em que “a Europa pode confrontar-se com ‘o Outro’ e controlá-lo, vencê-lo, violentá-lo; quando pode definir-se como um ‘ego’ descobridor, conquistador, colonizador da alteridade” (EO, p. 8). 14 A leitura dusseliana da Modernidade será abordada no início do segundo capítulo. 42 organizações sócio-político-econômicas sólidas e amplamente…

.................................... 269 As Guerras Religiosas .................................................................... 269 A Vida de Descartes....................................................................... 270 A Dúvida e o Cogito ....................................................................... 273 A Essência da Mente...................................................................... 276 Deus, Mente e Corpo ......................................................

de Lacan, para uma leitura inovante de Freud, a psicanálise pode se tornar uma teoria bem posicionada epistemicamente para substituir uma certa visão “ortopédica” do sujeito da ciência – forjado nas caldeiras do cogito cartesiano – por uma visão “profilática”, das relações entre um ego cogitante e um sujeito desejante, entre o imaginário da sua cognição e a verdade do seu desejo. Tal convicção significa, pois, apenas querer ver o campo da ciência inclinar-se “epistemologicamente” à…

demonstrações da existência de Deus, da imortalidade da alma e de essências imutáveis seriam inválidos, uma vez que as ideias com que operam não são adequadamente derivadas da experiência. De maneira análoga, Kant, ao elaborar sua doutrina da filosofia transcendental, rejeita a possibilidade de tratamento científico de muitos dos problemas da filosofia tradicional, uma vez que a adequada solução deles demandaria recursos que ultrapassam as capacidades do intelecto humano. O empirismo…

demonstrações da existência de Deus, da imortalidade da alma e de essências imutáveis seriam inválidos, uma vez que as ideias com que operam não são adequadamente derivadas da experiência. De maneira análoga, Kant, ao elaborar sua doutrina da filosofia transcendental, rejeita a possibilidade de tratamento científico de muitos dos problemas da filosofia tradicional, uma vez que a adequada solução deles demandaria recursos que ultrapassam as capacidades do intelecto humano. O empirismo…