Ego Cogito Transcendental Husserl

2008) Desta forma, a unção de experiência e conhecimento para formação de um único sujeito a ciência dá origem ao ego cogito, algo que nos remete ao “penso, logo existo”, ou seja, a ciência e a experiência originaram a consciência. A astrologia pôde unir-se a ciência, ao passo que tornou em único sujeito o céu e a terra, o humano e o divino, possibilitando à ciência moderna a formação do ego. A este novo sujeito, mediador universal de duas esferas que antes eram autônomas – divino e…

PROFESSOR: Leandro Andrighetti DISCIPLINA: Filosofia AUTOR: Oliver Schmidt Silva Husserl e a Redução Fenomenológica: como é o mundo? Este artigo trata de elucidar resumidamente o objetivo da fenomenologia de Husserl e, consequentemente, desvelar o significado da redução fenomenológica. Com este fim, proponho-me a focar na crítica de Husserl à atitude natural do homem e promover a possibilidade de retirar a atenção habitualmente dirigida ao mundo, tão comum e

fenomenologia compreende o Real como co-originário da consciência transcendental, num movimento de aprender as coisas, os fenômenos como aparência para uma consciência, reintroduzindo o sensível a partir da redução fenomenológica. Husserl propõe uma visada ao ser em sua “doação originária”, tal como este se mostra à consciência. Para ele o sentido do ser e do fenômeno não pode ser dissociado, sendo a ideia da consciência transcendental fundamental para a compreensão do exercício do…

movimento radicalmente oposto ao positivismo, no sentido de rejeitar a valorização inadequada e puramente dogmática dos elementos sensíveis como os únicos a concederem fundamentação rigorosa ao saber. Sob certos aspectos, entretanto, reivindicou Husserl a condição de verdadeiro e autêntico positivismo para o movimento fenomenológico, quando escreveu em Ideen “que se a palavra positivismo significa o princípio segundo o qual toda a ciência deve, sem qualquer outro pressuposto, fundar-se…

a isso, novos panoramas na filosofia se abrem quando se tematiza a outra perspectiva, ou seja, a nossa própria capacidade de conhecer. Antes de conhecer, temos de saber se somos capazes de fazê-lo. Assim começa a modernidade filosófica, articulada no cogito cartesiano. Todo conhecimento tem uma referência ao sujeito do conhecimento. Os novos fundamentos estão dentro do sujeito e a perspectiva moderna pode ser chamada de a metafísica da subjetividade. A realidade corresponde às idéias claras…

Alegre – RS Fone/Fax: (51) 33203523 E-mail: edipucrs@pucrs.br www.pucrs.br/edipucrs/ EDMUND HUSSERL A CRISE DA HUMANIDADE EUROPÉIA E A FILOSOFIA Introdução e tradução de Urbano Zilles 2ª Edição Coleção: FILOSOFIA – 41 PORTO ALEGRE 2002 © Copyright da EDIPUCRS 1ª edição: 1996 FICHA CATALOGRÁFICA H972c Husserl, Edmund A crise da humanidade européia e a filosofia / Edmund Husserl; introd. e trad. Urbano Zilles. – 2 ed. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2002. 96 p. –…

em sua compreensão ética. Merece tratamento especial a interpretação calvinista do trabalho humano, sua dimensão de ascese, contraposta a um discurso tradicional, centrado no agir humano. Em seguida, passa à idéia kantiana de conhecimento transcendental, como aquele “que se ocupa não tanto dos objetos * Mestrando em Filosofia do Programa de Pós Graduação em Filosofia da UFU e Professor do Departamento de Filosofia – UFSJ. E-mail: pandrade@ufsj.edu.br Educ. e Filos.,…

(pág. 1) “É uma filosofia transcendental que coloca em suspenso, para compreendê-las, as afirmações da atitude natural, mas é também uma filosofia para a qual o mundo já está sempre ‘ali’, antes da reflexão, como uma presença inalienável, e cujo esforço todo consiste em reencontrar este contato ingênuo com o mundo, para dar-lhe enfim um estatuto filosófico.” (pág. 1) “A fenomenologia só é acessível a um método fenomenológico.” (pág. 2) “Essa primeira ordem que Husserl dava à…

primeiros trabalhos de Husserl. Todavia, ela está longe de estar resolvida. A fenomenologia é o estudo das essências, e todos os problemas, segundo ela, resumem-se em definir essências: a essência da percepção, a essência da consciência, por exempio. Mas a fenomenologia é também uma filosofia que repõe as essências na existência, e não pensa que se possa compreender o homem e o mundo de outra maneira senão a partir de sua "facticidade". É uma filosofia transcendental que coloca em suspenso

outrem. Os sistemas organizados que a cultura produz sob forma de literatura constituem uma camada de segundo nível, construída sobre esse fenômeno primário da estrutura teleológica das produções da vida” (RICOEUR, 1997, p. 25). Dilthey busca em Husserl, como mostra Ricoeur, a fundamentação das “expressões da vida” e do encadeamento que torna possível sua objetivação em “configurações estáveis” ou em “aquisições estruturadas”. Com base na fenomenologia husserliana, precisamente na…