Ego Cogito Transcendental Husserl

apresentado à fenomenologia de Husserl por Raymond Aron, que havia retornado de um período como bolsista do Institut Français em Berlim. Percebendo a semelhança dessa corrente à sua própria teoria da contingência, Sartre fica fascinado e imediatamente começa a estudar a fenomenologia através de uma obra introdutória. Por sugestão de Aron, candidata-se à mesma bolsa e, aprovado, permanece em Berlim entre 1933 e 1934. Durante esta viagem, estuda a fundo a obra de Husserl e conhece também a…

moderna, à luz de cujo saber passaram a se consolidar as relações entre as pessoas, as práticas sociais, as exigências normativas do comportamento. Tendo clareza da importância do saber psicológico na modernidade, influenciado pela fenomenologia de Husserl, que era um crítico contumaz do psicologismo dominante no final do século XIX, Sartre começou suas incursões teóricas formulando proposições no campo da psicologia. Voltou-se, porém, à filosofia (ontologia) pela necessidade técnica de…

alteridade do outro e ser uma condição da comunicação com ele, como no caso da filosofia fenomenológica de Levinas, estudada por Joaquim P. Serra e Maria Lucília Marcos, como afectar mais ou menos profundamente o “mundo da vida”, como nos casos de Husserl e Merleau-Ponty – assim como no de um Niklas Luhmann que, num curioso e até certo ponto atípico artigo, se debruça sobre a estranheza do mundo e as maneiras encontradas pelas culturas para lhe fazer face – focados por José Manuel…

demonstrações da existência de Deus, da imortalidade da alma e de essências imutáveis seriam inválidos, uma vez que as ideias com que operam não são adequadamente derivadas da experiência. De maneira análoga, Kant, ao elaborar sua doutrina da filosofia transcendental, rejeita a possibilidade de tratamento científico de muitos dos problemas da filosofia tradicional, uma vez que a adequada solução deles demandaria recursos que ultrapassam as capacidades do intelecto humano. O empirismo…

anterior à sua existência. Assumindo tal posição, Sartre busca em Husserl as bases para seu pensamento, base essa iniciada no artigo Uma Ideia Fundamental da Fenomenologia de Husserl: A Intencionalidade (1939). "Husserl reinstalou o horror e o encanto nas coisas. Restituiu-nos o 14 mundo dos artistas e dos profetas: espantoso, hostil, perigoso, com ancoradouros de amor e de graça" (SARTRE, 1968, p.31). As influências do pensamento de Husserl foram diretas na obra sartreana. O autor…

....................................................................... 24 Distribuição nômade (ou espaço liso) [distribtttion nomade (ou espace lisse)] ............................................................ 26 Empirismo transcendental [empirisme transcendental] .......................................27 Linha de fuga (e menor-maior) [ligue de fuite (et mineur/majeur)] .................................................................... 29 Máquina de guerra [machine de guerre] .......

demonstrações da existência de Deus, da imortalidade da alma e de essências imutáveis seriam inválidos, uma vez que as ideias com que operam não são adequadamente derivadas da experiência. De maneira análoga, Kant, ao elaborar sua doutrina da filosofia transcendental, rejeita a possibilidade de tratamento científico de muitos dos problemas da filosofia tradicional, uma vez que a adequada solução deles demandaria recursos que ultrapassam as capacidades do intelecto humano. O empirismo…

uma idéia de subjetividade, sem com isso desembocar numa psicologia do sujeito. Isto é, que subjetividade é essa, que não se confunde com suas estratificações, e que parece antes a possibilidade de uma vida, sem ser por isso uma subjetividade transcendental, mas um campo de imanência como afirmam os autores? Para respondermos esta questão, consideramos inicialmente o problema da subjetividade tal como ele emerge na psicologia, em razão de seus percursos teórico metodológicos, para…

à totalidade do real. De qualquer forma, a filosofia está moribunda e agoniza, anunciando-se a sua morte próxima. Chegados ao Sec. XX a situação não mudou e tornou-se ainda mais pungente. O esforço de Husserl é bem a prova disso ao querer demonstrar que a filosofia é uma ciência de rigor. Cf. Husserl, (1952). A Filosofia como Ciência de rigor. Coimbra: Atlântida. 74 Fonseca, Maria de Jesus (2013). Sobrevoando a Filosofia de Descartes: O seu Itinerário Filosófico. Millenium, 45…

estrutura ou relações internas, e o “por que” é, ou seja, sua razão de existir no horizonte universal. O filósofo procede levando em conta os dados do senso comum, bem como aqueles produzidos pelo conhecimento científico, conduzindo sua reflexão transcendental a partir da revisão histórica e da análise crítica dos fatos no horizonte da realidade universal. Deste modo, a compreensão filosófica ou o conhecimento filosófico é um conjunto de representações ou significações produzidas pelo…