Durkheim Daniel De Jesus

Os alemães tiveram de esperar até o século XVII por uma história equivalente, assim como tiveram de esperar até o século XVII por um equivalente dos poetas da Pléiade, mas a história, quando chegou, era mais elaborada e comparativa. O polímata Daniel Morhof pôs a história da língua e da poesia alemãs numa estrutura européia comparativa em Unterricht von der Teutscben Sprache und Poesie (1682).8 Com base nesses fundamentos, muitos eruditos do século XVIII apresentaram histórias em…

usar, e portanto desprovidas de ideologias ou de instituic;oes pr6prias, obedecem a regras. Noutras palavras, deve haver uma 16gica dessas pniticas. Isto significa voltar ao problema, ja antigo, do que e uma arte ou "maneira de fazer". Dos gregos a Durkheim, passando por Kant, uma longa tradir;ao tentou precisar as formalidades complexas (e nao de todo simples ou "pobres") que podem dar conta dessas operac;oes. 6 Por esse prisma, a "cultura popular" se apresenta diferentemente, assim…

diz que “ (...) uma representação compreende um 44 O conceito de representação social surgiu no contexto da psicologia social através de Moscovici, em 1961, como resultado da reformulação do conceito de representação colectiva enunciado por Durkheim em 1898. Todavia, há que ter em conta nessa reformulação os contributos de Berger e Luckmann (1966), que podemos resumir em três elementos fundamentais: o caracter construtivo que o conhecimento tem na vida quotidiana - o…

vezes se supõe, a certos grupos de filosofias “racionalismo moderno, neo-escolasticismo, fenomenologia, filosofia da existência, etc). Foi também usado por filósofos de outras tendências. REFERÊNCIAS: Dicionário Básico de Filosofia / Hilton Japiassú e Daniel Marcondes – 4 edição. – Rio de Janeiro: Jorge Zahar, Ed. 2006. Dicionário de Filosofia / Nicola Abbagnano – 5 edição. São Paulo: Martins Fontes, 2007. Dicionário de Filosofia / José Ferrater Mora – Dom Quixote Lisboa, 1978.…

inseridos doravante, são o resultado de um apanhado que fizemos da leitura de Aranha (1996), Hilsdorf (2003) e Piletti (1997). 2.1. Predomínio da tendência humanista tradicional (Até 1930) A educação humanista e elitista dos padres da Companhia de Jesus prevalecia na época do Brasil Colonial. Os jesuítas, como ficaram conhecidos os padres desta ordem,empenhavam-se no trabalho de catequese dos índios e fundaram inúmeras escolas de ler e escrever, mas a ênfase maior é dada à escola…

Título: O trabalho penal: uma revisão histórica e as perspectivas frente à privatização das prisões Orientador: Prof. Dr. Sérgio França Adorno de Abreu Data de Defesa: 27-11-1991 Localização CAPH: 2113 Autor: Jesus Eugênio de Paula Assis Título: Kuhn e as ciências sociais Orientador: Prof. Dr. José Jeremias de Oliveira Filho Data de Defesa: 20-12-1991 Localização CAPH: 2147 Autor: José Maria Nunes Ferreira da Conceição

Stuart. A identidade cultural na pós- modernidade. 4. ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2000. HOBSBAWM, Eric John. Era dos extremos: o breve século XX; tradução [de] Marcos Santarrita. São Paulo: Cia. das Letras, 1995. Bibliografia SOUZA, Nali de Jesus de. Introdução à Economia. - 30 PROJETO PEDAGÓGICO – PEDAGOGIA Complementar: São Paulo: Atlas, 1997. LÉVY, Pierre. Cibercultura. 2. ed.. São Paulo: Ed. 34. 2000. BAUMAN, Zygmunt. Modernidade líquida. Rio de Janeiro: Zahar. 2001.…

Continuação do planejamento do projeto educacional. T/N Aplicação da 3ª atividade de avaliação - Apresentação dos projetos educacionais orientados e produzidos no desenvolvimento da disciplina - (6 pontos). 4 XIII BIBLIOGRAFIA BÁSICA BARROS, Aidil Jesus da Silveira; LEHFELD, Neide Aparecida de Souza. Fundamentos de metodologia científica. São Paulo: Pearson Prentice Hall, 2007. CARVALHO, Anna Maria Pessoa de (Org). Ensino de ciências: unindo a pesquisa e a prática. São Paulo: …

como escreveu Bourdieu no já citado La Misère de Monde. Prosseguindo, assim como “patrimônio” e revitalização, o enobrecimento pode ser, para usar a expressão de Christian Topalov, uma “palavra da cidade”.7 Topalov segue uma formulação de Émile Durkheim, para quem “o espaço não poderia ser ele mesmo se, exatamente como o tempo, não fosse dividido e diferenciado”, avaliando o modo como os espaços e as identidades urbanas são constituídos pela linguagem, por nomes que distinguem,…

procedência do emprego do termo homo para designar homem e mulher, pois o livro do Gênesis diz que no começo Deus criou o homem, hominem, e o criou macho e fêmea e lhe deu o nome de Adão que significa homem de terra (Gên. V, 2). Ademais, Nosso Senhor Jesus Cristo foi chamado de Filho do Homem, porque nasceu da Santa Virgem que é mulher. E, no entanto, quando mudou a água em vinho, disse-lhe: "Mulher, que há entre ti e mim?" Com esses e outros testemunhos o bispo aquietou-se. Eis…