Dualismo Existencial Barroco

dimensões estruturantes das sociabilidades juvenis, os novos recursos de construção identitária orientada por noções de individualidade e de diferença no quadro da actual dinâmica de individualização social, o actual lugar do corpo como território existencial central na experiência social juvenil, bem como acessório privilegiado na produção, representação e apresentação social de identidades e estilos de vida entre os mais jovens. - 20 - 3. Itinerário de um percurso Boa…

são centrais na trajetória de Benjamin. Após a conclusão da tese de doutorado, em 1919, dois grandes trabalhos de crítica se sucedem: As Afinidades Eletivas de Goethe (Goethes Wahlverwandtschaften), em 1922, e a tese de livre docência sobre o drama barroco alemão (Ursprung des deutschen Trauerspiels), concluída em 1925. No ensaio sobre Goethe, Benjamin faz uma distinção conceitual importante entre as dimensões histórica e filosófica das obras de arte. O material histórico e seu conteúdo…

desafio de chegar ao ponto que projeta, de antecipar uma realidade que ainda não é presente, mas realiza seu projeto sem garantias, eis o principal de Ser e tempo, ou melhor, estamos buscando um poder-ser próprio do ser-aí, cuja possibilidade existencial resulte atestada pelo ser-aí mesmo” (Heidegger apud CARVALHO, 2002, p. 229). 10 A biologia define o humano dentro da categoria de ser vivo que apresenta características vitais semelhantes a outros seres presentes na natureza.…

compreende que o importante não é a forma imediata ou remota de conduzir o processo de inquirição, mas a verificação do sentido que a pergunta contempla. Nesse processo interdisciplinar, precisamos aprender a separar as perguntas intelectuais das existenciais. As primeiras conduzem o homem a respostas previsíveis, disciplinares; as segundas transcendem o homem e seus limites conceituais, exigem respostas interdisciplinares. O saber perguntar, próprio de uma atitude interdisciplinar,…

este mundo, insatisfação com a materialidade do mundo e preferência pela experiência em relação à doutrina. Na dimensão motivacional da busca de sentido, espiritualidade e religiosidade se encontram, comparativamente às abordagens filosóficas e existenciais, uma vez que uma e outra acreditam na existência de um sentido e de uma finalidade da vida. Porém, comparativamente com a religiosidade, a espiritualidade se sente livre em relação à tradição e à autoridade, às próprias motivações…

avaliação crítica do significado dos movimentos contestatórios que floresceram nos anos 1970. Voltando aos Morangos mofados, o que primeiro chama a atenção nesse livro é um certo cuidado, uma enorme delicadeza em lidar com a matéria da experiência existencial de que fala. Ao contrário da maioria dos relatos recentes sobre a opção guerrilheira, cuja palavra de ordem é a autocrítica irônica, e que apresentam, às vezes até didaticamente, novos e seguros rumos políticos, Caio não procura…

natureza. Óbvio e evidente pois, que esse trabalho interior não consegue conter-se e acalmar-se no âmbito da consciência individual, mas precisa continuamente extravasar-se, proclamar o seu estado de incurável dilaceração, a tragédia do próprio dualismo, mesmo quando o drama íntimo da alma não possa alimentar esperança de encontrar ouvintes. Por isso, o autor expressionista se torna, muitas vezes, contador de si mesmo, de seus problemas, de suas angústias, de seu sofrimento.…

gicas­unam. 1 Alfredo López Austin, “La concepción del cuerpo en Mesoamérica”, en Artes de MŽ xico, vol. 69, abril de 2004, pp. 18­20. Dimensión AntropológicA, Año 16, Vol. 46, mAyo/Agosto, 2009 01Dimension46.indd 7 1/21/10 11:02 AM dualismo cuerpo­alma. Ya ellos hab’an pagado su impiedad con la marginación, el exilio o la pérdida de la vida; hombres como Fan Zhen, el sabio desterrado por rechazar la existencia de esos soplos trascendentes a la muerte corporal que…

| |No mundo mitológico e histórico da Antigüidade Clássica os | |parnasianos foram buscar o motivo principal de sua lírica | Esta matéria poderia render excepcionais reflexões filosóficas e existenciais, pois integramos o Ocidente, e o nosso jeito de ser, agir e pensar é profundamente marcado pela civilização grega, e mesmo pela romana. Mas os poetas do período optam por quadros estáticos. Nos deparamos então com centenas de textos que falam de

italianos – o doce estilo novo – e prolongando-se até o ano de 1826, registra-se a ÉPoCa CLássICa. Subdivide-se esta época em três períodos distintos: a) Período Renascentista – estendendo-se até as primeiras décadas do século XVII; b) Período Barroco (1580-1756) – conceptismo e cultismo na poesia e na prosa. c) Período Neoclássico ou escola arcádica (1756-1826) – com a publicação do poema D. Branca, de Almeida Garrett, introduzindo o Romantismo. A ÉPoCa ModeRNa inicia-se…