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os eidos que já existem na psique. Agostinho identifica na "teoria das idéias" de Platão o universo das "idéias divinas". Tais idéias divinas, os homens as recebem de Deus através da iluminação, e, com isso o conhecimento das verdades eternas. Agostinho, um profundo conhecedor da filosofia clássica, e principalmente da filosofia platônica, reinterpreta a teoria da Reminiscência fazendo nascer sua teoria da Iluminação. Essa doutrina da iluminação divina, responde como o homem recebe de Deus o conhecimento das verdades eternas, ou como diria Platão, as verdades inteligíveis (alétheiai voétai). Dessa forma, o verdadeiro é o que é previamente iluminado pela luz divina, e que é algo extraído da própria alma, mas que está de modo infuso. Pode-se afirmar, no entanto, que a iluminação é a potencia que age no intelecto do homem para se chegar a verdade imutável. É no âmbito da inteligibilidade que Agostinho se aproxima da teoria platônica da Reminiscência. A Reminiscência platônica, ou a anamnésis é a ação de recordar, ou trazer à mente o conhecimento que é inerente a psique humana e que precisa ser lembrada pela reflexão filosófica. A anamnésis é o recordar os entes inteligíveis, os eidos que já existem na psique. Agostinho identifica na "teoria das idéias" de Platão o universo das "idéias divinas". Tais idéias divinas, os homens as recebem de Deus através da iluminação, e, com isso o conhecimento das verdades eternas. Agostinho, um profundo conhecedor da filosofia…

Trabalho de filosofia Tema: A doutrina da iluminação divina. VERDADE E ILUMINAÇÃO - SANTO AGOSTINHO Citação: "Não busques fora de ti (...); entra em ti mesmo. A verdade está no homem interior. E, se descobrires que a tua natureza é mutável, transcende-te a ti mesmo. Lembra-te, porém, que, transcendendo a ti mesmo, estas transcendendo a alma que raciocina de modo que o termo da transcendência deve ser o principio onde se acende o próprio lume da…

1. Santo Agostinho Era Neoplatônico, sofria influência de Platão, dualismo platônico - corpo-alma; terreno-divino; mutável-imutável; transitório-perene, mas não aceitava a doutrina platônica da reminiscência, criando então a teoria da interioridade e da iluminação. Conhecimento: Provinha da vontade de Deus (Diferente de Platão) • Teoria da Iluminação Interna: Capacidade de entender a verdade pela iluminação divina (luz natural) Substitui a teoria da reminiscência,…

A TEORIA DA ILUMINAÇÃO DIVINA E A FILOSOFIA Agostinho aproximou a cultura clássica - tão largamente expressa no pensamento dos gregos, principalmente Sócrates, Platão e Aristóteles - do cristianismo vigente, forte na época da Patrística. É no âmbito da reflexão sobre o conhecimento que ele se aproxima da teoria platônica da reminiscência. A reminiscência platônica, ou a anamnésis é a ação de trazer à mente o conhecimento que é inerente à psique humana e que precisa ser lembrada pela…

para o seu enfrentamento, o pensamento de santo Agostinho (2011) se faz atual e pleno de possibilidades no cenário filosófico contemporâneo. Assim, este trabalho tem por objetivo correlacionar a teoria da Iluminação e a busca de Deus pela inteligência, no sentido de uma recíproca sustentabilidade no que concerne à questão da relação entre fé e razão. A proposta é esclarecer sobre o conceito de Iluminação da razão humana no referido autor e como a inteligência pode alcançar Deus. Isso…

RESUMO DE FILOSOFIA – 1º período A difusão do cristianismo iniciou-se pela reunião de fiéis em centros urbanos dando continuidade à missão de são Paulo. Pequenas comunidades reunidas em torno de um líder local originaram a “igreja”. Entretanto, faltava unidade no cristianismo, e as formas de praticá-lo variavam entre as comunidades. Isso acarretou conflitos, colocando em risco a unidade e integridade da religião cristã. Fez-se necessário, então, estabelecer uma unidade institucional…

VERDADE E ILUMINAÇÃO – SANTO AGOSTINHO Pontos abordados: Conceito de verdade Citação: "Não busques fora de ti (...); entra em ti mesmo. A verdade está no homem interior. E, se descobrires que a tua natureza é mutável, transcende-te a ti mesmo. Lembra-te, porém, que, transcendendo a ti mesmo, estas transcendendo a alma que raciocina de modo que o termo da transcendência deve ser o principio onde se acende o próprio lume da razão. E, efetivamente, aonde chega todo bom raciocinador…

homem e de Deus, que por muito tempo foi à doutrina fundamental da Igreja Católica. Agostinho encontrou essa felicidade ou beatitude através da fé e da intuição e não pelo esforço intelectual, ele retoma o grande problema da Patrística a conciliação entre a razão e a fé, entre a filosofia pagã e a fé cristã. Na verdade, seu maior empenho foi dar uma explicação racional aos dogmas cristãos Agostinho conhecia as ideias dos céticos da Nova Academia platônica (Arcesilau e Carnéades) que…

devido a numerosos focos de irradiação, nem sempre ideologicamente concordantes. Em fase de expansão e consolidação, a Igreja, na sua ação exterior, prega; e, no interior dos seus quadros, busca preencher um certo vazio teórico, filosófico, deixado pelos primeiros apóstolos, cujas preocupações eram mais práticas, mais diretas e intelectualmente menos sofisticadas. Quem lê os Evangelhos, logo percebe que eles não foram escritos por ideólogos da nova fé e sim por homens, sobretudo…

cristã. Antes de sua conversão, Agostinho procurou a sabedoria através da filosofia. Primeiramente com o Maniqueísmo de Fausto (doutrina que prega a existência absoluta do bem e do mal), e depois com o Neoplatonismo de Plotino. Para Agostinho, a fé e a razão complementam-se na busca da felicidade e da beatitude. A beatitude, para ele, não é alcançada por procedimento intelectual, mas por ato de intuição e fé. Mas a razão se relaciona com a fé no sentido de provar a sua…