Do Sagrado E A Temporalidade Museologica

práticas fúnebres na Zona da Mata Sul de Pernambuco entre 1860-1920, partindo do pressuposto de que a morte não é um evento único e homogêneo e que no período pesquisado ela foi vivenciada de forma extremamente complexa e multifacetada onde o sagrado e o profano se aproximavam de maneira a se confundir. Uma morte vivenciada, ritualizada por ritos não institucionalizados, uma religiosidade criada muitas vezes a partir da falta, ou seja, da ausência de líderes religioso (padres/ pastores) na

festa é considerada como um evento, que pelo seu carácter social e cultural deve ser de acesso livre a toda a população. A festa tem ainda um tema, algo que motiva a sua celebração, sendo que este pode oscilar entre o cerimonial e o festivo, entre o sagrado e o profano. Com vista à conceptualização do conceito de festa, devem considerar-se dois aspetos fundamentais: a participação e o tempo (AMARAL, 1998). Uma festa pressupõe não só a presença de um público, mas também a sua participação…

memórias em toda a comunidade63. Também, ao pressupor formações de memórias sociais e de grupos relativamente estáveis, as abordagens influenciadas pelas assertivas de Halbwachs não são mais adequadas para dar conta da dinâmica atual da mídia e da temporalidade, da memória, do tempo vivido e do esquecimento64. O segundo ponto a se discutir dos textos de Halbwachs é a distinção das funções e modos de operação entre história e memória. Esta diferença entre memória coletiva e memória…

de Almeida.- Porto : [Edição do Autor], 2000.- 104, 24 p. : il.; 30 cm.- Dissertação de Mestrado em Estudos de Tradução apresentada à Faculdade de Letras da Universidade do Porto ALMEIDA, Maria José Monteiro Martins de Alguns aspectos da temporalidade no Amor de Perdição / Maria José Monteiro Martins de Almeida.- Porto : [Edição do Autor], 1989.- [8],137,IX p.; 30 cm.- Dissertação de Mestrado em Ensino da Língua Portuguesa apresentada à Faculdade de Letras do Porto ALMEIDA, Maria…

diferentes regiões da Terra tem feito invenções semelhantes. Por outro lado, uma coleção que representa a vida de uma tribo permite compreender muito melhor o espécime singular (STOCKING, 2004, p 87). A objeção de Boas é com a forma de classificação museológica sem potencial explicativo, que não permite a identificação das características que compõem o estilo de cada grupo e não favorece a apreensão da cultura como um todo. Seu ponto de vista fica ainda mais claro quando ele discute o…

SIRCHAL, 1995; CriDaup, s. d.). Distingue-se da preservação por ter uma aplicação mais selectiva, mais formal (assenta, geralmente, num plano formalizado) e também por ter, em termos de emprego sintaxiológico, uma presença mais ubíqua nas narrativas museológicas e arquitectónicas. Quanto à conservação, tendo também a mesma natureza, é um termo de aplicação mais lata. De uma utilização inicial, em meados do século XX, que remete para o conjunto de doutrinas, técnicas e meios materiais…

entra em uma instituição museológica ela torna-se uma peça do patrimônio cultural do grupo que mantém este espaço museológico. Isto é, transforma-se em objeto de contemplação. Duas conseqüências seguem diretamente destas afirmações: (1) o artefato muda sua função original, pois, se antes era útil, isto é, tinha uma função ligada à prática, neste segundo momento sua função é ligada à reflexão, ao exercício do pensar, e (2) o efeito seguinte seria o do objeto tornar-se ‘sagrado’, uma vez…

Antropológica ao Graffiti urbano Instrumento de comunicação, divindade, a imagem assemelha-se ou confundese com aquilo que ela representa. Visualmente imitadora, pode tanto enganar como educar. Reflexo, ela pode conduzir ao conhecimento. A vida no Além, o Sagrado, a Morte, o Saber, a Verdade, a Arte, tais são os campos para os quais o simples termo imagem nos remete, se tivermos nem que seja um pouco só de memória. Consciente ou não esta história constitui-nos como somos e convidanos…

Local Animais, homens e mitos LEWINSOHN, Richard. Lisboa História da literatura inglesa Regresso ao admirável mundo novo WARD, A.C. Lisboa HOXLEV, Aldous. Lisboa FOUGEYROLLAS, Pierre Lisboa ELIADE, Mircea. Lisboa Inquérito ao marxismo O sagrado e o profano: a essência das religiões Platão e a lenda socrática: a idealização de Sócrates e o utopismo político de Platão VILHENA, Magalhães Vasco de Lisboa Editora Livros do Brasil Estúdios Cor Livros do Brasil Moraes Livros…

por autores que preferem interpretar os mitos como manifestações religiosas (ver, por exemplo, M. Eliade, 1972) e os episódios que narram como expressão de vivências e concepções elaboradas em contextos culturais específicos sobre as relações com o sagrado. Outros autores, como vimos (Lévi-Strauss, entre outros), preferem enfatizar seus aspectos cognoscitivos e lógicos, englobando a religião no conceito mais geral de teia de significações simbólicas através das quais os homens…