Do Sagrado E A Temporalidade Museologica

“acervo descomunal” dos tribunais brasileiros, ameaçado de incineração por determinação de um decreto do então Ministro da Justiça, Alfredo Buzaid.(2) A equipe, depois de concluir que tal acervo não era “totalmente inútil”, mas tampouco “intocável e sagrado”, esclareceu que, “se uma cidade paralizar (sic) a coleta de lixo, mesmo por alguns dias, em breve estará sufocada pela avalanche de entulhos. O mesmo ocorre, guardadas as proporções, com as unidades organizacionais: se…

restringiramse, à semelhança de outros países, a monumentos e peças de arte, cuja origem remontava a um tempo histórico determinado, que se pretendia sacralizar. Ainda assim, há que se notar que o decreto-lei nº 25/1937, na verdade, abrangeu como “espaço sagrado” uma amplitude até aquele momento não considerada em outros países. Ele possibilitou a inclusão, desde então, como coisas patrimoniais, de localidades históricas, tais como as cidades mineiras, tombadas ainda em 1938, e de…

de área foi incorporado pelos antropólogos americanos ligados a Franz Boas, na década de 1920. Inicialmente, o conceito de área cultural foi adotado pelos museus etnográficos americanos nos estudos sistemáticos que subsidiaram as exposições museológicas. Sua aplicação possibilitava a disposição e distribuição espacial dos elementos de uma cultura nas exposições, ajudando a definir as unidades de exposição para a apresentação dos objetos em espaços específicos. Dessa primeira…

dois sujeitos.” claude lévi-strauss asas, mobílias, roupas, ornamentos corporais, jóias, armas, moedas, instrumentos de trabalho, instrumentos musicais, variadas espécies de alimentos e bebidas, meios de transporte, meios de comunicação, objetos sagrados, imagens materiais de divindades, substâncias mágicas, objetos cerimoniais, objetos de arte, monumentos, todo um vasto e heteróclito conjunto de objetos materiais circula significativamente em nossa vida social por intermédio das…

.................................................................... 01 1. ORIGENS DA CONSERVAÇÃO E RESTAURAÇÃO DE DOCUMENTOS GRÁFICOS: Sacralização, empirismo e cientificismo ................................................ 12 1.1 O lugar do sagrado na preservação do patrimônio gráfico ....................................... 12 1.2 As práticas e representações empíricas na conservação-restauração de papel .........30 1.3 A Revolução Francesa e o surgimento de uma jovem disciplina:…

possuem a percepção de que fazem parte de um comércio especial que sobrevive da história da edificação e das memórias de seus freqüentadores. A afirmação da tradição é encontrada mesmo nos novos restaurantes, que a rigor não teriam a temporalidade necessária - passaram a existir após a restauração concluída em 1997 - para fazer parte da história do Mercado. Os mesmos buscam a tradição, entendida como historicidade, através de fotografias do mercado antigo, ou na fala do …

Europe, XVIIIème – XXIème siècles”. 15 Apre se nt ação – H i st ór i a e pat r i mônio. . . Márc ia Ch u va A rtístico N acional e P atrimônio H istórico do recurso a interpretações em diacronia e o reconhecimento da pertinência de diferentes temporalidades em um mesmo contexto brasileiro de espaço-tempo, além do trabalho sistemático com fontes documentais de diferentes naturezas, que dão especificidade ao seu trabalho, permitem ao historiador, na maioria das vezes, identificar…

invés de produzir um efeito pedagógico por meio da disposição racional dos objetos. Paul Valéry, no texto O problema dos museus (1993), relata uma visita a um museu, em que se vê cercado pelo tumulto de criaturas congeladas, subjugado por um horror sagrado ao ver as pinturas dispostas sobre as paredes. Valéry conclui que só uma civilização pouco razoável pode ter construído um espaço de tamanha incoerência, criticando o efeito atemporal e mortuário que o museu adquiriu. Theodor Adorno e…

destruído. Os textos de Carol Duncan, “O museu de arte moderna” (1995; 1998), e o de James Clifford, “Coleccionando arte e cultura” (1990; 1998) propõe-nos por sua vez um olhar crítico focado nos próprios museus de arte, enquanto conceito, espaço “sagrado” de cultura, e ainda uma indagação em torno da sua função estética e social, mediante as suas próprias escolhas e acervo. Neste âmbito Duncan analisa a presença no Museu de Arte Moderna de Nova Iorque, MoMA, de duas das mais importantes…

como a inventariar o património edificado, procedendo-se nalguns casos à sua manutenção e restauro, sobretudo daquela massa patrimonial constituída pelos extintos conventos, sendo alguns destes destinados a instituições culturais, científicas ou museológicas ou a instituições afins de utilidade pública. Com este fim, se criaram, em 1836, as duas Escolas Superiores de Belas-Artes, em Lisboa e no Porto, ao mesmo tempo que um incremento notável se processou no domínio da arte dramática e da…