Do Ponto De Vista Dos Nativos Geertz

são de mais fácil percepção do que a cultura universal, e as realidades regionais nos dão acesso directo cujos padrões de cultura formam-se de acordo com situações próprias e necessidades particulares. Todas as culturas regionais fundem-se num ponto de contacto e aspectos comuns denominados universais da cultura. Por sua natureza, a cultura tende a ser conservadora e de não fácil abertura a novos padrões e opera determinado comportamento humano; ela é responsável pela padronização…

como membro da sociedade”. Cultura é também associada, comumente, a altas formas de manifestação artística e/ou técnica da humanidade, como a musica erudita europeia. Definições de cultura foram realizadas por Ralph Linton, Leslie White, Clifford Geertz, Franz Boas, Malinowski e outros cientistas sociais. Um primeiro problema que nos aparecerão definir cultura é a existência do uso popular da expressão para significar alguém com mais conhecimentos. Para o nosso estudo esta definição não…

mudanças que podem ser orientadas de acordo com objetivos pessoais e de grupos. Desenvolver análises sobre o conceito de cultura possibilita-nos uma discussão sobre as muitas situações por uma perspectiva enriquecida pela diversidade. Tendo em vista a integração do mundo na atualidade, temos que a diversidade cultural é uma constante. Seja na Europa ou no Brasil, os cientistas sociais têm de lidar com pessoas oriundas de contextos sociais muitas vezes distintos radicalmente dos seus…

e no legado de experiências passadas, transmitidas de geração a geração. É um conhecimento sensível, ou seja, proveniente dos nossos sentidos, um conhecimento empírico, baseado na observação e na vivência. O conhecimento do senso comum nos fornece pontos de apoio, “receitas” para a vida prática, para o dia a dia. Nele, estão incluídos saberes para os afazeres da vida doméstica, do trabalho, do trato com as pessoas, dos cuidados com o corpo e a saúde, ensinados por nossos parentes e…

conscieˆncia da diferença e o respeito pela mesma. ˜O INTRODUÇA Caro aluno, Aqui voceˆ inicia seu programa de estudos on-line. Seja bem-vindo! Nesta disciplina, o eixo e´ a compreensa˜o da cultura como construtora do comportamento coletivo humano, vista atrave´s da antropologia. O desafio que se coloca e´ confrontar o conhecimento da cieˆncia antropolo´gica com ideias muito comuns em nosso dia a dia que sequer percebemos, e que infelizmente, acabam nos conduzindo a atitudes…

“outro” que se reveste de uma forma bastante violenta. Como já vimos, pode colocá-lo como “primitivo”, como “algo a ser destruído”, como “atraso ao desenvolvimento” Não damos voz ao grupo do outro para falar o mínimo de si mesmo. Assim, de um ponto de vista do grupo do “eu”, o “outro” pode ser da forma que quisermos imaginar que sejam. Por não poderem dizer algo de si mesmos, acabam representados pela ótica etnocêntrica e segundo as dinâmicas ideológicas de determinados momentos.…

Justificativa, Temas Transversais – PCN (5ª a 8ª séries), p.23. 3 escape da ação reguladora governamental. Acrescento, assim, à metáfora presente nesta indagação: “civilizar”? Quais os sentidos, para quê, com qual finalidade, a quem interessa? Em vista de tais problematizações e suas implicações com o contexto contemporâneo globalizado, cabe discutir as interfaces entre ética, diversidade, identidade e as significações propostas, neste projeto curricular nacional, para a…

morte, mas tudo o que se relaciona a ela como a velhice, a doença e a decrepitude. Também houve mudanças nos costumes e rituais, tais como velórios em ambientes próprios, Introdução 21 funerárias, cremação, entre outros. Além disso, a morte é vista como um fracasso, considerando-se o binômio da produção e consumo, ou seja, a morte representa o fim do consumo e muitas pessoas têm como objetivo a acumulação de bens, a fama e o poder (SANCHO, 2000; ARIÈS, 2003; KOURY, 2003).…

antes do mais, contextualizemos his­toricamente o nosso objecto de estudo. Página 19. Capítulo 1: A tradição da investigação qualitativa em educação Os historiadores da investigação educacional tradicional citam o ano de 1954 como um ponto de viragem (Travers, 1978; Tyler, 1976). O Congresso aprovou legislação que, pela primeira vez, permitia a atribuição de bolsas a instituições com programas de investigação educacional. Tomando os subsídios federais como indicador, a…

como também fazendo nascer um plano de debate inovador: aquele formado por uma dialética entre o fato interno (as interpretações Apinayé para os seus próprios nomes), com o fato externo (as minhas interpretações dos nomes Apinayé). O diálogo com o nativo permite ultrapassar o plano das conveniências preconceituosas. Também impede a Antropologia Social de utilizar esquemas evolucionistas fáceis – degraus de atraso e progresso, colocando sempre o “nosso sistema” como o mais complexo. …