Do Ponto De Vista Dos Nativos Geertz

regionais são de mais fácil percepção do que a cultura universal, e as realidades regionais nos dão acesso directo cujos padrões de cultura formam-se de acordo com situações próprias e necessidades particulares. Todas as culturas regionais fundem-se num ponto de contacto e aspectos comuns denominados universais da cultura. Por sua natureza, a cultura tende a ser conservadora e de não fácil abertura a novos padrões e opera determinado comportamento humano; ela é responsável pela…

contrário, pela devoção a propósitos impessoais e funcionais" (1978, pp. 957, 958-9. Grifos no original). Para Weber, "existe apenas uma escolha, que é entre a burocracia e o diletantismo". Não esqueçamos também que, segundo ele, "do ponto de vista puramente técnico, [a burocracia é] formalmente o meio mais racional conhecido de se exercer autoridade sobre seres humanos" (Idem, ibidem, p. 223). As entidades de apoio ao índio não escapariam a esse processo…

Eremites de OLIVEIRA. O uso da arqueologia para a produção de laudos... ou próximo a ele. Essa perspectiva remete à incorporação dos conceitos de territorialização e processo de territorialização aos estudos etnoarqueológicos no Brasil, haja vista a necessidade de sua aplicação para a compreensão da relação entre cultura material, comportamento humano, historicidade e organização e reorganização socioespacial. Por esse motivo, cumpre apresentar os conceitos de territorialização…

Mazzoco Elaine Cristina da Silva Capa IDéE arte e comunicação PARANÁ/SANTA CATARINA Rua Conselheiro Laurindo, 2895 – Prado Velho Fone/Fax: (41) 3332-4894 – Curitiba PERNAMBUCO/PARAÍBA/R. G. DO NORTE/ALAGOAS Rua Corredor do Bispo, 185 – Boa Vista Fone: (81) 3421-4246 – Fax: (81) 3421-4510 – Recife RIBEIRÃO PRETO (SÃO PAULO) Av. Francisco Junqueira, 1255 – Centro Fone: (16) 3610-5843 – Fax: (16) 3610-8284 – Ribeirão Preto RIO DE JANEIRO/ESPÍRITO SANTO Rua Visconde de Santa…

(incesto). LESLIE WHITE (1900-1975) A cultura surge quando o cérebro humano foi capaz de gerar símbolos: “uma criança do gênero Homo torna-se humana quando é introduzida e participa da ordem de fenômenos superorgânicos que é a cultura”. CLIFFORD GEERTZ (1926-2006) “Logicamente a maior parte do crescimento cortical humano foi posterior e não anterior ao início da cultura”. O homem é produtor da cultura, mas também o seu produto. A cultura desenvolveu-se simultaneamente com o próprio…

assume um aspecto globalizante, é voltada para a vida e para a manutenção da cultura e da sociedade. Já a educação para o indígena refere-se à utilização da escola como espaço de civilização e transmissão de saberes da cultura ocidental sobre os povos nativos, sendo utilizada desde os tempos da colonização, perdurando até as ações das missões religiosas em pleno século XX. Paladino (2001) analisa a educação escolar enquanto discurso e prática dos diversos sujeitos, como os indígenas, o…

antropólogos e a FUNAI – mormente no que diz respeito à demarcação de terras indígenas; a relação entre os antropólogos e a Fundação Palmares e, tendo em vista os acontecimentos recentes no que toca à demarcação de terras de quilombos, o INCRA; sobre a relação entre os antropólogos e o campo dos operadores do direito, envolvendo uma ampla gama, mas cujo ponto de partida bem poderia ser a relação entre antropólogos e a Procuradoria Geral da República. Por último, mas não menos…

escrita da história a partir história tradicional, passando pelo movimento dos Annales durante as décadas de 30 a 60, até a transição para a Nova História nos anos 70 e seus desdobramentos na Nova História Cultural – tendência atual. Tomando como ponto de partida o impacto da “virada lingüística” sobre a historiografia e as discussões acerca do “retorno da narrativa”, esta disciplina propõe, a partir dos textos que se seguem, introduzir os debates em torno das relações entre História e narrativa

origens da Montaillou em um documento de repressão religiosa. A seguir, permanece como um exemplo extremo de representar o registro inquisitorial, como se fosse um relatório etnográfico neutro. Em casos muito raros, o registro fala como a mulher era vista como um objeto em um objeto amado ou um objeto batido, conforme o caso pode ser. O historiador vê-se confrontado com uma área de silêncio cultural sobre este assunto. O historiador foi preso pelo mito etnográfico do seu próprio…

Porque, por um lado, as pessoas organizam seus projetos e dão sentido aos objetos partindo das compreensões preexistentes da ordem cultural. Nesses termos, a cultura éhistoricamente reproduzida na ação. Mais adiante, cito uma observação de Clifford Geertz, para quem um evento é uma atualização única de um fenómeno geral, uma realização contingente do padrão cultural — o que poderia ser uma boa caracterização tout court da própria história. Por outro lado, entretanto, como as…