Discurso De Agaton

balcânica, por volta do século XII antes de Cristo e, com isso, perde importância a figura do basileus, o rei, exaltada nos versos da Ilíada e da Odisséia. Uma vez emudecidas as palavras do rei, e com elas a verdade depositada na tradição, os discursos míticos, poéticos e religiosos deixam de satisfazer as exigências pedagógicas dos gregos. Essa carência é o que fará os homens procurarem outros caminhos e buscarem perguntas que nunca precisaram ser feitas antes: qual é a origem…

declaração, afirmativa ou negativa, sem nenhuma preocupação de dar uma ordem, de manifestar uni desejo ou de interrogar. Ex.: Pedro é grande, ou Pedro não é grande. 2. Diz-se da teoria lógica dos juízos e das proposições: "A primeira espécie de discurso apofântico é a afirmação: a segunda é a negação" (Aristóteles). Uma proposição apofántica pretende descrever uma realidade ou revelar sua natureza. E caracterizada pela sentença declarativa ou asserção, podendo ser verdadeira ou falsa…

uma declaração, afirmativa ou negativa, sem nenhuma preocupação de dar uma ordem, de manifestar uni desejo ou de interrogar. Ex.: Pedro é grande, ou Pedro não é grande. 2. Diz-se da teoria lógica dos juízos e das proposições: "A primeira espécie de discurso apofântico é a afirmação: a segunda é a negação" (Aristóteles). Uma proposição apofántica pretende descrever uma realidade ou revelar sua natureza. E caracterizada pela sentença declarativa ou asserção, podendo ser verdadeira ou falsa…

uma declaração, afirmativa ou negativa, sem nenhuma preocupação de dar uma ordem, de manifestar uni desejo ou de interrogar. Ex.: Pedro é grande, ou Pedro não é grande. 2. Diz-se da teoria lógica dos juízos e das proposições: "A primeira espécie de discurso apofântico é a afirmação: a segunda é a negação" (Aristóteles). Uma proposição apofántica pretende descrever uma realidade ou revelar sua natureza. E caracterizada pela sentença declarativa ou asserção, podendo ser verdadeira ou falsa…

porque falam de acontecimentos passados, presentes e futuros através da simples narrativa ou imitação, ou através de ambas (Platão, p.115). Citando Homero, o poeta da Ilíada e da Odisséia, Platão o critica da seguinte forma: quando ele profere um discurso como se fosse outra pessoa, acaso não diremos que ele assemelha o mais possível o seu estilo ao da pessoa cuja fala anunciou? (Platão, p. 117). Ou seja, o que ele está afirmando é que ao narrar um acontecimento, o narrador, no caso…

a Filosofia também possui um conteúdo preciso ao nascer: é uma cosmologia. A palavra cosmologia é composta de duas outras: cosmos, que significa mundo ordenado e organizado, e logia, que vem da palavra logos, que significa pensamento racional, discurso racional, conhecimento. Assim, a Filosofia nasce como conhecimento racional da ordem do mundo ou da Natureza, donde, cosmologia. Apesar da segurança desses dados, existe um problema que, durante séculos, vem ocupando os…

— Discurso de Agamemnon na reunião dos chefes. — Nestor toma a palavra e confirma o discurso de Agamemnon. — Os Gregos se reúnem. — Agamemnon lhes propõe voltar à pátria. — Os Gregos aceitam a proposta. — Intervenção de Juno. — Seu discurso a Minerva. — Discurso de Minerva a Ulisses. — Palavras de Ulisses aos diferentes guerreiros que encontra. — Tersites e sua intervenção contra os diferentes chefes do exército. — Resposta de Ulisses que castiga o insolente. — Aplauso dos Gregos. — Discurso de

— Discurso de Agamemnon na reunião dos chefes. — Nestor toma a palavra e confirma o discurso de Agamemnon. — Os Gregos se reúnem. — Agamemnon lhes propõe voltar à pátria. — Os Gregos aceitam a proposta. — Intervenção de Juno. — Seu discurso a Minerva. — Discurso de Minerva a Ulisses. — Palavras de Ulisses aos diferentes guerreiros que encontra. — Tersites e sua intervenção contra os diferentes chefes do exército. — Resposta de Ulisses que castiga o insolente. — Aplauso dos Gregos. — Discurso de

reivindica-o expressamente. De fato, é difícil não evocá-lo, tanto soube ele dizer, e foi um dos primeiros, o essencial – que, por sinal, coincide, pelos menos hoje, com a experiência ou a sensibilidade comuns. É bom reler a bela passagem do Segundo discurso, em que Rousseau mostra que a piedade é a primeira de todas as virtudes e a única natural. É que ela é um sentimento antes de ser uma virtude, “sentimento natural”, diz Rousseau, ainda mais forte por derivar sem dúvida do amor a si…

viniere a alcanzar en sí mismo cosas grandes y ilustres. ¿Por qué no podrá, pues, llamarse dichoso el que conforme a perfeta virtud obra, y de los exteriores bienes es bastantemente dotado, no por cualquier espacio de tiempo, sino por todo el discurso de su vida? O ¿habrase de añadir que ha de vivir desta manera, y acabar su vida conforme a razón, pues lo porvenir no lo sabemos, y la prosperidad ponemos que es el fin y total perfición del todo y donde quiera? Y si esto es así,…