Definição Filosófica Da Pessoa Humana Battista Mondin Tra

aprofundar reflexões sobre a pessoa, a educação e a sua vivência ética. Não queremos, entretanto, discutir com você qualquer “tipo” de pessoa, educação e ética, mas sim como é a pessoa e quais são as influências e as consequências que a sociedade exerce sobre ela. No que concerne à educação, analisaremos a influência do capital no modo de educar e o que podemos fazer para mudar essa realidade. Por fim, perceberemos que a vivência implica uma atitude ética na convivência humana. Neste…

FLÁVIO NUNES DE SOUZA, que me orientou, transmitindo-me sempre muito conhecimento através da sua imensa capacidade de ensinar; Ao Instituto Teológico Gamaliel por toda atenção que me foi dispensada, como aluno e como pessoa. JULIO CESAR MARTINS NÚMERO: 6935 Para Reflexão A palavra de Deus é bem criteriosa quanto ao zelo que se deve ter para com ela,…

presente. A Teologia não foi criada por si mesma, no sentido que a revelação e a fé tenham-na criado ou construído. São utilizadas duas palavras gregas para indicar o seu objetivo ou tarefa: qeoj (téos - deus, ou seres que têm poder além da capacidade humana) e logoj (lógos -palavra) ou também qeologoi (teólogoi), que significa Palavra de Deus; não se trata do vocábulo, mas de uma linguagem que encerra a idéia, um ensino a respeito dos “deuses” ou das coisas relacionadas ao divino. A…

de caráter muito mais sociológico do que filosófico. Este estudo pretende ir um pouco mais além, tentando responder perguntas como estas: possui a religiosidade um fundamento antropológico, mais ainda, metafísico? Se há um fundamento na natureza humana, porque muitos homens não são religiosos? A religiosidade é um sentimento ou é mais do que isto? É de capital importância encontrar respostas a estas perguntas, para que a nossa fé seja mais sólida e não dependa apenas da cultura em que…

....................................................... 17 Seção 1: O Contexto da Axiologia Contemporânea e sua Vinculação com a Problemática Jurídica.......... 21 Seção 2: Da Filosofia dos Valores ao Culturalismo.................. 27 2.1 Visão Filosófica Introdutória....................................... 27 2.2 A Axiologia no Neokantismo da Escola de Baden e a Posição de Windelband......................................... 33 2.3 Axiologia em Rickert.............................................

UNIDADE I A CONDIÇÃO HUMANA CAPÍTULO I Constatações da experiência humana e estranhamento diante do mundo O sagrado não se encontra fora da experiência humana, mas está aí no meio de nós, no alimento, no sábado (ou domingo), em nossos relacionamentos. Por isso, o estudo que faremos, no fascinante campo da esfera religiosa, partirá da constatação da situação humana. Escolhemos dois modos diferentes de abordagem: a partir dos trabalhos científicos mais recentes, veremos o que…

elaboração de uma monografia no decorrer deste ano letivo, que abordasse o seguinte tema: “A Pessoa Humana e o Mundo dos Valores” em Jacques Maritain, em relação do pensamento de um filósofo sobre um problema que provocasse minha reflexão e que pudesse ser fonte de conhecimento, valores e cultura com fundamentos racionais e científicos no que está dentro que se aborda na filosofia. Sobre a questão da Pessoa Humana e os Valores fui tocado a fazer este trabalho baseado nestes dois…

Estado de S. Paulo, Sumaré, janeiro de 2004 Muitos torcem o nariz para Filosofia. Alguém a definiu assim: “A Filosofia é uma coisa tal sem a qual estamos tal e qual”. A definição de “filósofo”, em alguns dicionários, mostra desprezo por seu estudante. O Dicionário Prático da Língua Universal define filósofo como pessoa “indiferente às coisas do mundo”. O Caldas Aulete como quem “vive vida retirada do mundo”. A idéia geral é de um esquisito. No cenário evangélico, que privilegia a atividade

demonstra contra os Maniqueus que o mundo material deve seu princípio única e exclusivamente a Deus, e contra os Neoplatônicos para os quais o mundo não é da mesma natureza de Deus, pois foi do não-ser absoluto que Deus fez vir-a-ser a criatura (Cf. MONDIN, 1997, p. 351). Eis o que nosso pensador diz a respeito nas Confissões: O céu e a terra existem e, através de suas mudanças e variações, proclamam que foram criados [...]. E todas as coisas proclamam que não se fizeram por si…

desde o universo, os seres, as coisas, até os fenômenos naturais e sociais. Nossa existência se caracteriza por uma busca permanente de significado para a vida e os acontecimentos. Essa vertiginosa aventura à procura de conhecimento é tipicamente humana. Só o homem se define como animal racional, isto é, como ser capaz de formular conceitos abstratos para aquilo que ouve, sente e observa. Disto resulta uma concepção de realidade, ou melhor, uma cosmovisão, integradora de todos os…