Cultura De Massa Roland Barthes

do filme já nos traz esse elemento de intervenção. Sobrepondo um fundo branco, as 1 1 Doutora em Comunicação e Semiótica pela PUC SP, mestre em Estética do Audiovisual pela ECA USP. Atualmente desenvolve pesquisa em Etnomusicologia com ênfase em culturas latino-americanas nas manifestações contemporâneas. E-mail: katia.peixoto@gmail.com 2 2 Graduado em Ciências Sociais pela FFLCH- USP. Atualmente cursa o primeiro semestre de Relações Internacionais da UNIFESP. E-mail: ld_sc@hotmail.com…

a celebridades como em jornais. Curiosamente, as narrativas publicadas com destaque, nas revistas, enviadas por pessoas comuns, nada têm de comum, apresentando ingredientes melodramáticos como os que compõem os fo- Trabalho apresentado ao GT Cultura das Mídias, durante o XVI Encontro da Compós, na UTP. Curitiba, junho de 2007. * Vera Lúcia Follain de Figueiredo - Realismo e ilusão: a cruzada contra o artifício 62 lhetins ficcionais: são histórias de amor, traição,…

influência decisiva da obra O sistema da Moda de Roland Barthes. Seguiram-se, então, outros livros: “A Sociedade de Consumo” (1970), “For a Political Economy of the Sign” (1972). Esta última, inclusive, marca sua crítica e descrição de uma pós-modernidade. Mesmo sem assumir tal fato, o que se percebe é uma mudança forte na sua escrita e nas suas abordagens, isto já coincide com a metade da década 1980, em que há na seqüência a morte de Barthes. À época, assume uma postura de um…

século XVIII como “menoridade”. As características comportamentais da “menoridade”, conforme descrita por Kant, vimos refletida diretamente no comportamento dos consumidores que são dependentes do conteúdo produzido pelos meios de comunicação de massa. Mas, não apenas por causa da dependência da informação imposta pela indústria da notícia aos “consumidores”, também por meio da ignorância dos profissionais produtores e executores das mídias. A ingenuidade que permeia a reflexão do…

para possível aproveitamento pelos professores. 66 | 1 Para pensar o texto como discurso A forma bastarda da cultura de massa é a repetição vergonhosa: repetem-se os conteúdos, os esquemas ideológicos, a obliteração das contradições, mas variam-se as formas superficiais: há sempre livros, emissões, filmes novos, ocorrências diversas, mas é sempre o mesmo sentido (Roland Barthes). Em seu livro Fazer dizer, querer dizer, Claudine Haroche (1992), abrindo reflexões sobre…

da ‘sociedade de massas’. Esta problemática nasce também da ameaça potencial para a sociedade deste conjunto indistinto e heterogêneo de pessoas, o que justifica para mecanismos de controle estatístico dos fluxos judiciários e demográficos. E então após a implantação do fordismo na década de 1920, a década seguinte exprimirá este projeto de comunicação de massa. Com este processo também se iniciam os estudo de ‘psicologia das massas’ e a obra do sociólogo italiano Sighele, A massa…

pelo autor é imensa. Nesse sentido, Autores como Burke, Frye, Barthes, Perelman, Foucault, Greimas, Derrida, Mannheim, etc. são usados para a construção de sua teoria dos tropos, e a questão da narrativa histórica é construída a partir da discussão com outros historiadores e filósofos de todo o mundo. (MEDEIROS, p. 49 – 50) É importante frisar, que dentro dos âmbitos deste trabalho nos deteremos nas relações entre Burke, Frye, Barthes, Foucault e além destes, Pepper, com Hayden…

e “cultura de massas” ao olhar dos apocalípticos, a indústria cultural é uma máquina de imposição dominante sobre o resto da sociedade. Já no olhar dos integrados a indústria cultural é capaz de democratizar a cultura para as massas, educando e abrindo acesso à “alta cultura”. Argumentos usados pelos Apocalípticos: 1-A indústria cultural é muito generalista, não respeitando individualidades sócias e ideologias isoladas de alguns grupos partindo sempre do pressuposto das culturas de massa.

Tzvetan Todorov nasceu em 1939 na Bulgária e foi radicado na França desde 1963 em Paris. É um filósofo lingüista e freqüentou os cursos de Filosofia da linguagem ministrados por Roland Barthes, um dos grandes teóricos do Estruturalismo. Foi professor da École Pratique de Hautes Études e na Universidade de Yale e Diretor do Centro Nacional de Pesquisa Científica de Paris (CNRS). Publicou um número considerável de obras na área de pesquisa lingüística e teoria literária.

literárias a serem representados por “recantos bucólicos” (Sousa, p. 86) que enfocam a integração do homem/colono com a terra. d. Discurso indireto livre: EXEMPLO 1: Stuart Hall nos fala, ainda, sobre o mito de fundação como exemplo de narrativa da cultura nacional. Para ele, uma estória, que localiza a origem da nação, do povo, para instruir o caráter nacional num passado tão distante que se perde nas brumas do tempo, o faz não tendo em vista o tempo “real”, mas um tempo “mítico”…