Corpo E Alma

Martin Claret. Fédon Dialogo sobre a alma e morte de Sócrates. Trad. Miguel Ruas. São Paulo, 2005. (coleção A Obra-prima de cada autor) A presente obra começou com um dialogo com os discípulos e companheiros de Sócrates, sendo é contado em cima prisão onde Sócrates permaneceu até sua morte. Os companheiros de Sócrates iam todos os dias na prisão se encontrar junto com Sócrates; Sócrates sabendo que iria morrer estava tranquilo , mas sua mulher Xantipa gritava e lamentava por seu marido.…

A SUPERIORIDADE DA ALMA SOBRE O CORPO NA VISÃO DUALISTA CARTESIANA Luiz Henrique dos Santos Carreira INTRODUÇÃO A temática mente e corpo têm um amplo índice de modelos e teorias dentro da história da filosofia e na contemporaneidade, assim o presente no primeiro momento visa apresentar um conjunto breve e panorâmico acerca das indagações mente e corpo e sua trajetória no campo do conhecimento. Encontrar-se-á nesta sucinta parte desde a proposta de Platão, filósofo grego, de…

enquanto um ser possuidor de “algo” além de seu corpo material e sensorial. Dessa forma, a primeira grande definição de Psicologia como estudo da alma perdurou durante muito tempo. Contudo, essa é uma definição muito controversa, pois o termo “alma” abre um leque imenso de formas de compreensão, uma vez que os homens nunca deixaram de discutir quando não de disputar, a respeito da natureza, da função e até da realidade da alma. Refletir sobre a alma suscita questões inquietantes,…

agente – passagem da physis à metafísica Autor: Sávio Laet de Barros Campos. Bacharel-Licenciado em Filosofia Universidade Federal de Mato Grosso. Pela 1. Introdução Neste artigo tencionamos tratar da psicologia aristotélica, consignada no Sobre a Alma (De Anima). Não temos a intenção, porém, de fazer uma análise exaustiva da obra, nem sequer de esclarecer todas as aporias que ela deveras desperta. Na verdade, o que desejamos destacar é tão-somente a natureza e a função do intelecto…

Aristóteles. Para Aristóteles, psique (do grego - psyche) ou alma é a forma de um corpo natural tendo a vida em potência; a alma é a realidade do corpo vivo. Com isso, afirma a alma como a enteléquia (plenitude) do corpo. O ser é o quid (essência) de cada coisa existente, que torna essa coisa individual, pois o ser se diz em vários sentidos. Assim, o comportamento seria a expressão do movimento anímico, isto é, da alma em ato. Ele entendia corpo e mente de forma integrada, e percebia a…

Ética, Spinoza afirma que corpo e alma são modos pelos quais se expressam os atributos divinos ou a extensão e o pensamento. Mas, assim como os atributos, corpo e alma não são separáveis enquanto substancialidades distintas, mas exprimem a mesma substância mediante distintas considerações. Deste modo, se a idéia nada mais é que a idéia ou o exercício do pensamento sobre o corpo próprio, não é possível que eu possa julgar segundo o meu entendimento separado do meu corpo. Spinoza afirma…

atitude do Homem, cria-se funções das realidades que se relacionam com o homem. O Homem é um ser livre para pensar e agir como quer, escolhendo ele próprio o seu caminho e projecta a sua vida. É visto como ser dual, isto é, constituído por corpo e alma. A alma é a parte superior podendo elevar a sua condição à de um ser racional e cria elementos para atingir a verdadeira felicidade. Questiona-se a si próprio para ganhar consciência e compreender-se. Passa o tempo a captar o sentido…

de se determinar a constituição do que seria, digamos, o "sopro da vida", isto é, a alma. O próprio termo, cunhado entre os séculos XV e XVI pelo reformador alemão Philipp Schwarzerdt, mais conhecido em português como Filipe Melâncton (1497-1560), é composto pelas palavras gregas psycho, isto é, alma, e logos, estudo ou teoria. Ao nos remetermos ao prelúdio das especulações a respeito da constituição da alma, chegaremos ao chamado movimento órfico. Os órficos eram um grupo de gregos…

realidade ter de ser desvelada deve ser destacado na nossa reflexão sobre o corpo. É preciso tirar o véu das coisas, para que possamos chegar as coisas propriamente ditas .Os órgãos dos sentidos veem o véu, a aparência; a razão desvela o que realmente é. Na origem da filosofia, primeiro de maneira implícita depois de maneira explicita, estabelece-se uma cisão do conhecimento que corresponde a uma cisão na concepção de corpo . Por intermédio dos órgãos dos sentidos obtemos um tipo de…

Malebranche divide de forma definitiva a alma do corpo, aprofundando mais ainda o processo iniciado por Descartes. A alma não sente, a alma simplesmente pensa e quer. O corpo é somente extensão, e nada além disso. As ações da alma não provocam nenhum resultado sobre o corpo e este não atua de nenhum modo sobre a alma. Corpo e alma não desenvolvem nenhuma ação recíproca. A alma está separada tanto de outras almas como do mundo físico. A alma está isolada e somente conhece as coisas através