Dialogando as perspectivas de hegel: alguns argumentos centrais

a Filosofia, Hegel afirma que a história do mundo só pode ser contada e contemplada à medida que ela se valha da filosofia, fonte de especulação e reflexão racional. Assim, propõe a união dessas ciências, pois compreende que “na história do mundo as coisas aconteceram racionalmente”, (HEGEL, 2001: 53). Para Hegel “a Razão governa e governou o mundo” (HEGEL, 2001: 58), portanto a História do mundo seria regida por uma razão interna ao processo histórico – História em si (an sich) – e orientada para o futuro. Estabelece então, um sentido histórico do processo racional direcionado para o devir. Neste processo, Deus que é a Idéia, se manifesta no espírito humano, que se realiza dentro da História. Ou seja, Hegel acredita na forma racional da providência inerente ao processo histórico, se contrapondo desta maneira à Kant[1], que concebe a providência como uma força fora da História, e, portanto, irracional. Nesse sentido, Hegel rompe com a concepção de catástrofe, do caótico, da fortuna, e, portanto, passa a conceber todo o processo histórico dotado de uma racionalidade do desenvolvimento da humanidade. Entretanto, esse desenvolvimento da humanidade se daria através das relações conflituosas dialéticas: tese, antítese e síntese, como Idéia, Natureza e Espírito. Tal pensamento dialético se embasava numa idéia de progressão na qual cada movimento sucessivo surge como uma solução das contradições inerentes ao movimento anterior. Estas forças dialéticas estariam presentes num

A EDUCAÇÃO SOB A PERSPECTIVA DO PENSAMENTO DE NIETZSCHE.1 José Faria Pereira2 Resumo: Diante da atual situação em que se encontra a educação brasileira e as discussões levantadas em relação a sua qualidade e objetivos, este artigo traz uma crítica tecida a educação alemã do século XIX, na figura do filósofo Friedrich Nietzsche, quando este denuncia uma educação com tendência à universalização e à especialização. Baseado nessa crítica, este trabalho…

dos Santos Resenha crítica: Humano, demasiado humano de Friedrich Nietzsche Friedrich Nietzsche nasceu em Röcken, na Alemanha, no dia 15 de outubro de 1844, de família luterana, foi um grande aluno da Universidade de Leipzig e com 25 anos se tornou professor na Universidade de Basileia. Seu livro Humano, demasiado Humano foi escrito no ano de 1878 e é uma fuga de Nietzsche do romantismo de Richard Wagner e o pessimismo de Arthur Schopenhauer, essa obra contém nove capítulos e 638…

CONCLUSÃO Chegando ao término do nosso trabalho, concluímos que o ateísmo antropológico apresentado pelos pensadores Feuerbach, Nietzsche e Sartre, ateísmo este moderno, buscou de modo geral: apresentar um novo humanismo; uma nova ética que deseja libertar definitivamente o homem de sua alienação religiosa; postulou a negação de Deus para recuperar o homem em sua humanidade integral; transferiu a fé em Deus para o outro (Deus: nada). Estes pensadores ateístas…

teorias sobre organização do estado de Hobbes, Locke, Montesquieu e Rousseau. A transição entre idade moderna e contemporânea abordará as críticas à moral tradicional de Stirner e Nietzsche, bem como a crítica aos meios de produção realizada por Marx. Ao final de dezembro tomaremos contato com o conceito de pós-modernidade e a crise das metanarrativas, usando como referenciais teóricos os autores da escola de Frankfurt, Freud e Sartre. 29/11 – A epistemologia na filosofia moderna.…

Pontifícia Universidade Católica do Paraná Escola DE eDUCAÇAO E HUMANIDADES CURSO DE QUÌMICA (LICENCIATURA) NIETZScHE ‘’VERDADE E MENTIRA NO SENTIDO EXTRAMORAL’’ CURITIBA 2012 1 Introdução Este trabalho consiste no estudo de um dos textos…

INFLUÊNCIA DE SCHOPENHAUER NA OBRA O NASCIMENTO DA TRAGÉDIA ........ 11 2 A ORIGEM DA CRÍTICA AO CRISTIANISMO EM NIETZSCHE ........................... 12 2.1 CONTEXTO HISTÓRICO DAS IGREJAS.............................................................................. 12 2.2 A INFLUÊNCIA DO CRISTIANISMO NA PESSOA DE NIETZSCHE ........................................ 13 2.3 A ORIGEM DA CRÍTICA NIETZSCHEANA À MORAL CRISTÃ .............................................. 15 3 O PARADOXO CRISTÃO…

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE MINAS GERAIS Faculdade de Engenharia Civil Núcleo Universitário Coração Eucarístico Disciplina: Cultura Religiosa - 2º período Professor: Manuel Candido Domingues Friedrich Nietzsche "Um homem a frente de seu tempo." Maio de 2012 Belo Horizonte PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE MINAS GERAIS Faculdade de Engenharia Civil Núcleo Universitário Coração Eucarístico Disciplina: Cultura Religiosa - 2º período Professor: Manuel Candido…

IMPORTÂNCIA HISTÓRICO-IDEOLÓGICA DE NIETZSCHE PARA A FILOSOFIA. Daiane PEROZA1 RESUMO: Em razão de Nietzsche ter rompido com o pensamento de seu período, buscar derrubar os valores milenares instigando aos indivíduos a reescreverem estes valores, é percebido por muitos como um filósofo perturbador, niilista, louco, herege, entre outros adjetivos pouco lisonjeiros. Nietzsche tem sua filosofia interpretada de inúmeras formas, principalmente pelo fato de escrever muito por…

obra Do conhecimento histórico em diálogo com a filosofia da história e o pensamento de autores com teor existencialista no que se relaciona a critica da história e suas vantagens e desvantagens para a vida. Palavras-Chave:utilidade, filosofia da história, existencialismo, vida. INTRODUÇÃO Na obra Do conheciemento histórico o historiador francês Henri-Irénée Marrou traça uma clara imagem do historiador no que se relaciona às condições epistemológicas de seu trabalho e também no…