Contexto Etnográfico

comportamentos interpessoais, suas produções materiais e suas crenças”. (ANGROSINO, 2009). Trata-se de uma descrição minuciosa produzida a partir de dados coletados in loco. Angrosino (2009) ressalta que os antropólogos começaram a utilizar o método etnográfico em fins do século XIX e início do século XX por acreditarem que especulações acadêmicas não eram suficientes para entender como viviam pessoas reais. E que após a década de 1920 sociólogos adaptaram os métodos de pesquisa…

investigação da literatura específica e o estudo de caso. Tendo como eixo norteador a cultura organizacional e suas respectivas vertentes encontradas na bibliografia especializada, o artigo busca explorar as possibilidades e potencialidades dos métodos Etnográfico e Clínico, bem como seus pontos discrepantes. Introdução O empenho em avizinhar a Administração e a Antropologia, intensificou-se nos últimos vinte anos tendo como uma das razões principais a incorporação pela…

definir alguns termos. Mas era a distinção entre etnografia e etnologia que dominava a época - a etnografia era vista como mera descrição de dados; a etnologia, como uma tentativa de teorização dos dados prévios, considerados meramente empíricos, etnográficos. Naturalmente, etnologia tinha mais prestígio que etnografia. Algumas décadas depois, já nos anos de 1950, foi a vez de Radcliffe-Brown enfraquecer a etnologia como o estudo histórico das sociedades primitivas - uma…

SÃO PAULO FEVEREIRO DE 2011 A antropologia interpretativa supõe uma quebra teórica com certos paradigmas tradicionais da teoria antropológica. Avalie as contribuições da antropologia interpretativa, fazendo uso de exemplos etnográficos apresentados na literatura analisada durante o curso, assim como apontando tanto para as limitações desta abordagem teórica quanto seus possíveis desdobramentos dentro da disciplina. DO CONCEITO DE HOMEM AO CONCEITO DE CULTURA No século

cidades contemporâneas. Em primeiro lugar o autor expõe, de forma sumarizada, alguns dos enfoques mais correntes sobre a questão da cidade e, em contraste com estas abordagens, que classifico como um olhar de fora e de longe, apresento outra de cunho etnográfico, a que denomino de olhar de perto e de dentro O autor propõe com essas reflexões contribuir para delimitar no amplo e vago campo da chamada “antropologia das sociedades complexas”, um recorte mais específico, voltado para o…

campo é a cidade: da janela de seu apartamento, não tem diante de si o espetáculo da vida social em sua totalidade, e mesmo que conviva mais intensamente com o grupo que está estudando, nem sempre gasta todo o seu tempo em sua companhia. No mesmo contexto traz a idéia até o presente, a antropologia, a ciência do homem, tem-se preocupado principalmente com o estudo dos povos antepassados e deixando claro que o homem civilizado é um objeto de estudo definitivamente interessante. O autor…

RESUMO “QUANDO CADA CASO NÃO É UM CASO” Subjetivo e social O resumo desse trecho traz algumas nuances citando os estudos etnográficos e descrevendo experiências e entrevistas e pesquisas realizadas pelo autor. Para melhor entendimento o conceito de estudos etnográficos remete a técnicas, proveniente das disciplinas de Antropologia Social, que consiste no estudo de um objeto por vivência direta da realidade onde este se insere. Estes estudos têm mostrado que o trabalho das pessoas é,…

Norte Centro de Ensino Superior do Seridó – Campus de Caicó. V. 07. N. 18, out./nov. de 2005 – Semestral ISSN ‐1518‐3394 ‐ Disponível em www.cerescaico.ufrn.br/mneme A COLEÇÃO MUSEU DE MAGIA NEGRA DO RIO DE JANEIRO: O PRIMEIRO PATRIMÔNIO ETNOGRÁFICO DO BRASIL Alexandre Fernandes Corrêa Doutor em Ciências Sociais – PUC/SP Pós-Doutor – IFCS/RJ Professor Adjunto - UFMA e-mail: alexcorrea@antropologia.com.br Resumo Este artigo analisa aspectos históricos e conceituais…

UNIMONTES CENTRO DE EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA CIÊNCIAS DA RELIGIÃO PROFESSORA: MARIA CAROLINA RUAS ACADÊMICA: PATRICIA ALVES OLIVEIRA CAMPOS ATIVIDADES DE APRENDIZAGEM – INTRODUÇÃO A EAD A Interpretação das Culturas”, argumenta que o fazer etnográfico consiste em um esforço intelectual para elaboração de uma descrição densa. Sendo assim, cabe ao etnógrafo saber distinguir o ato de contrair a pálpebra (uma piscadela); de um tique nervoso (outra piscadela); de uma imitação de…

XIX, propunham que era possível apenas atingir insights fragmentários da realidade. Nesta perspectiva, os escritos de Geertz sobre o fazer etnográfico, tão em evidência até recentemente, ecoam preocupações do início do século mas, em outro sentido, chamam a atenção, como novidade dentro da antropologia, sobre o modo como são construídos os textos etnográficos. Eles trazem, portanto, uma nova faceta substantiva para os velhos problemas de verstehen, ao dar atenção tanto aos textos criados…