Contestação Danos Morais Traição

experiência educativa em puro treinamento técnico é amesquinhar o que há de 18 fundamentalmente humano no exercício educativo: o seu caráter formador. Se se respeita a natureza do ser humano, o ensino dos conteúdos não pode dar-se alheio à formação moral do educando. Educar é substantivamente formar. Divinizar ou diabolizar a tecnologia ou a ciência é uma forma altamente negativa e perigosa de pensar errado. De testemunhar os alunos, as vezes com ares de quem possui a verdade,…

transformar a experiência em puro treinamento técnico é amesquinhar o que há de fundamentalmente humano no exercício educativo: o seu caráter formador. Se se respeita a natureza do ser humano, o ensino dos conteúdos não pode dar-se alheio à formação moral do educando. Educar é substantivamente formar. Divinizar ou diabolizar a tecnologia * ou a ciência é uma forma altamente negativa e perigosa de pensar errado. De testemunhar aos alunos, às vezes com ares de quem possui a verdade,…

transformar a experiência em puro treinamento técnico é amesquinhar o que há de fundamentalmente humano no exercício educativo: o seu caráter formador. Se se respeita a natureza do ser humano, o ensino dos conteúdos não pode dar-se alheio à formação moral do educando. Educar é substantivamente formar. Divinizar ou diabolizar a tecnologia * ou a ciência é uma forma altamente negativa e perigosa de pensar errado. De testemunhar aos alunos, às vezes com ares de quem possui a verdade,…

transformar a experiência em puro treinamento técnico é amesquinhar o que há de fundamentalmente humano no exercício educativo: o seu caráter formador. Se se respeita a natureza do ser humano, o ensino dos conteúdos não pode dar-se alheio à formação moral do educando. Educar é substantivamente formar. Divinizar ou diabolizar a tecnologia * ou a ciência é uma forma altamente negativa e perigosa de pensar errado. De testemunhar aos alunos, às vezes com ares de quem possui a verdade,…

Kohlberg, César Coll, Jesús Palácios, Erik Erikson e James Fowler, consagrados autores da área da Psicologia do Desenvolvimento e Social, serão suporte para a busca de contribuições em diferentes áreas do desenvolvimento humano (cognitivo, psicossocial, moral e fé) para a educação para a paz. Para desenvolver a pesquisa de campo, a opção metodológica recaiu sobre a observação, o diálogo, a aplicação de entrevistas semi-estruturadas com as crianças e com os profissionais que atuam na…

serão os ramos que brotam da árvore da filosofia e, pela diversidade de sobre o qual eles são familiarizados, foi dada a esses ramos uma vasta diversidade de nomes. Ao que trata das figuras, chamamos geometria; a física incube-se dos movimentos, a moral do direito natural e à reunião pacífica destes ramos, faz-se à filosofia, da mesma maneira que os mares britânicos, o Atlântico e o Índico, (que foram batizados conforme a diversidade das terras que banham), reúnem-se para formar o…

instrumental Unidade 8: O mundo da prática [36] Capítulo 1: A cultura [37] Capítulo 2: A experiência do sagrado e a instituição da religião [38] Capítulo 3: O universo das artes [39] Capítulo 4: A existência ética [40] Capítulo 5: A filosofia moral [41] Capítulo 6: A liberdade [42] Capítulo 7: A vida política [43] Capítulo 8: As filosofias políticas 1 [44] Capítulo 9: As filosofias políticas 2 [45] Capítulo 10: A política contra a servidão voluntária [46] Capítulo 11: A…

constamente realiza palestras destinadas às mulheres das regiões economicamente pobres, as mais carentes 3 Deleuze pergunta: “[...] como produzimos uma existência artista, quais são os nossos processos de subjetivação irredutíveis aos nossos códigos morais? Onde e como estão sendo produzidas novas subjetividades? O que podemos encontrar nas comunidades contemporâneas?” In: Pourparlers. Paris: Editions de Minuit, 1990. p.115, traduzido como Negociações. 3 4 L. A. F. S…

sagrada, como manifestação da própria divindade. Mas foi na Grécia, mais particularmente em Atenas, que a preeminência da lei escrita tornou-se, pela primeira vez, o fundamento da sociedade política. Na democracia ateniense, a autoridade ou força moral das leis escritas suplantou, desde logo, a soberania.de um indi víduo ou de um grupo ou classe social. soberania esta tida doravante como ofensiva ao sentimento de liberdade do cidadão. Para os atenienses, a lei escrita é o grande…

dificuldade trazem nas relações com os pais e professores e nos conflitos que despertam na vida social. Vale lembrar que a juventude é o segmento mais ativo de uma sociedade e nela está o futuro de uma nação. O elevado índice de violência física e moral contra o adolescente e praticada por ele na sociedade contemporânea justifica ir buscar no passado elementos histórico-psicanalíticos que ajudem a ampliar a compreensão do presente. Essa fase da vida costuma ser vulnerável a…