Construção Dos Estados Modernos

cultura. 2- Que tipo de relação pode ser traçada entre o pensamento teológico ocidental e o pensamento cientifico na construção dos fundamentos jurídicos do homem moderno: O pensamento teológico ocidental refere-se ao ser humano a partir de fundamentados pela morte, nascimento e sexo, enquanto o pensamento cientifico fundamental jurídico do homem moderno em preocupação com o estado garantidor da personalidade humana, defendendo o individuo, para que continuem com seus direitos…

É professor catedrático da Universidade de Florença História, onde leciona História do direito medieval e moderno. Autor de diversas obras de referência, especialmente no âmbito da História do Direito Privado, é também o fundador do Centro di studi per la storia del pensiero giuridico moderno e de sua célebre revista científica Quaderni Fiorentini per la storia del pensiero giuridico moderno, que lançou as bases para um verdadeiro programa de renovação da disciplina histórico-jurídica e…

Elias e a sociologia de Gilberto Freyre. Pretende-se analisar a especificidade do processo civilizatório na cultura e na sociedade brasileiras. Toma-se como textos básicos O processo civilizador (v. I, uma história dos costumes; v. II formação do Estado e civilização) de Elias, e Casa grande e senzala, Novo mundo dos trópicos e Sobrados e mucambos de Freyre. Ao investigarem os “processos de civilização” (sob perspectivas “histórica social e/ou sociogenética) Elias e Freyre se…

Constitucionalismo e Democracia – Miguel Gualano de Godoy 2012 1. Democracia e constitucionalismo: um recorte necessário a partir da constituição do Estado moderno. A democracia e o constitucionalismo vêm passando por rupturas, continuações e mudanças que os definiram aos moldes atuais. O mote principal do constitucionalismo é a limitação do poder do Estado em favor das liberdades individuais, enquanto a democracia ocupa-se da participação dos cidadãos no processo de tomada das…

arquitectura das demais construções. Mesmo os arquitectos do Movimento Moderno mantiveram-se fiéis à relação da arquitectura com a estética. Meyer rompeu com estes conceitos. Para ele a arquitectura era a “ciência da construção”, e o que o papel do arquitecto se resumia a organizar esse processo. A arquitectura como uma expressão das emoções do artista não tinha justificação. Arquitectura não era uma arte, era uma ciência. A pura construção era a base e o carácter do novo mundo de…

Da liberdade dos antigos comparada à dos modernos. Observando as características do governo da Lacedemônia, notamos a aristocracia monarca onde o poder dos reis era limitado por autoridades religiosas e também política sua participação no governo de forma ativa, não representava uma tirania, ela própria estava vinculada ao tipo. Em relação aos povos gauleses notamos a religião, a classe militar e a nobreza, privilégios soberbos e ao mesmo tempo privilégios que oprimia os plebeus. Em…

uma casa modernista", onde além da residência projeta peças de mobiliário, luminárias e esquadrias, e decora o ambiente com obras de arte e peças de design dos modernistas brasileiros.   É convidado por Le Corbusier, que visita a casa ainda em construção, para ser o delegado da América do Sul nos Congressos Internacionais de Arquitetura Moderna - Ciam e, em 1931, Lucio Costa convida-o a dar aulas na Escola Nacional de Belas Artes - Enba, no Rio de Janeiro.  Warchavchik expõe no…

sua arquitetura I – HISTÓRICO Na primeira metade do século XX, a arquitetura se livrava da preocupação com o estilo ou o ornamento, fosse ele antigo ou moderno e rejeitava a decoração, para louvar a finalidade prática. Ao eliminarem todos os ornamentos, os arquitetos modernos romperam com uma tradição. Nenhum projeto moderno apresentava: molduras, volutas, pilastras; as obras eram de aparencia despojada, de contornos claros e formas simples. A escola Bauhaus, fundada pelo…

Perry Anderson aponta para controvérsias acerca dos Estados Absolutistas, para ele importantes, porque delimitavam as transformações de um modo de produção feudal para um outro capitalista, sendo que “Entender a natureza social do absolutismo é vital para compreender a passagem do feudalismo para o capitalismo na Europa e dos sistemas políticos que a diferenciaram.” A fim de facilitar a compreensão, o autor trabalha com a proposta de comparar o Estado absolutista da Europa Ocidental e da…

debate a emergência, por uma parte, de uma teoria geral da existência social e o poder, por outra parte, sublinhar a elaboração de uma teoria mais concreta sobre a modernidad/colonialidade/eurocentrada, com a consiguiente crise sistémica do mundo moderno global. Também, se expõe a partir de a teoria as questões fundamentais que podem levar a delinear os caminhos possíveis de uma alternativa societal EXISTÊNCIA SOCIAL E TEORIA DO PODER A teoria sobre a existência social e o poder…