Consciência Negre

este filme” testemunha Nakato. “Certas pessoas choravam, mas isto pode ter um impacto muito formativo, exactamente.” É também na Europa que Margaret Nakato espera ser a porta-voz destes pescadores do lago Vitória, apoiando-se sobre a tomada de consciência que se criou com a passagem do filme. Nakato veio a França e encontrou-se com responsáveis do sector da pesca, em especial, na Bretanha. Sem apelar ao boicote da perca do Nilo, espera fazer reagir os mais altos níveis de decisão…

a nova prática mercantil pós-colonial se honrava com o nome de liberal. Daí resulta a conjunção peculiar ao sistema econômico-político brasileiro, e não só brasileiro, durante a primeira metade do século XIX: liberalismo mais escravismo. A boa consciência dos promotores do nosso laissez-faire se bastava com as franquezas do mercado. Nesse bloco histórico não é de estranhar absolutamente que a supressão do tráfico demorasse, como demorou, 25 anos para efetuar-se ao arrepio de tratados…

réflexion concerne les sens du mot nègre - negro ou nêgo en Portugais, qui apparaissent autant dans le langage quotidien que dans le texte de corde : • Tout d’abord, on peut penser aux sens historiques qui associent les Nègres aux Maures et aux Amérindiens; • Ensuite, on peut penser à trois sens différents, que l’on trouve facilement dans le langage quotidien au Brésil : - de manière intime, affectueuse et amoureuse, voir sexuelle, les amants s’appellent « mon nègre » - meu nêgo, « ma…

civilização e razão ao conceito de progresso, apresentam, cada um dos três, a sua visão própria e reformuladora desse entendimento. Em Marx, a arte é uma forma ideológica, ainda que guarde peculiaridades que a distingam das outras formas de falsa consciência da realidade. Em Nietzsche, a representação artística atesta a coexistência do elemento dionisíaco ao lado do componente apolíneo da civilização. Em Freud, a emoção estética presente à criação e à fruição estéticas derivas da esfera…

vejo um negro abutre que esvoaça, Que co'as garras a púrpura espedaça Do manto popular. Tu vês na onda a flor azul dos campos, Donde os astros, errantes pirilampos, Se elevam para os céus; E eu vejo a noite borbulhar das vagas E a consciência é quem me aponta as plagas Voltada para Deus. Tua alma é como as veigas sorrentinas Onde passam gemendo as cavatinas Cantadas ao luar. A minha — eco do grito, que soluça, Grito de toda dor que se debruça Do lábio a…

como sendo algo de análogo à pura distracção, a indiferença é uma atitude, não é uma não atitude. A indiferença enquanto atitude, é não procurar encontrar uma relação imediata entre o que se percepciona e os dados que o cérebro contém. E, na consciência de que os próprios conceitos, enquanto condicionadores da percepção, poderão produzir uma imagem fragmentada da realidade e até tornar-se preconceitos face à complexidade da realidade perceptível, a indiferença poderá ser uma forma…

programa, igualmente tardio, dapaideia que só se autodefine a partir do século iv a. C, conforme esclarecem os estudos capitais de Jaeger e de Marrou.5 Paideia: ideal pedagógico voltado para a formação do adulto na polis e no mundo. Cultura supõe uma consciência grupai operosa e operante que I desentranha da vida presente os planos para o futuro^ Essa dimensão de projeto, implícita no mito de Prometeu, que arrebatou o fogo dos céus para mudar o destino material dos homens, tende a…

Navio Negreiro. De composição | |posterior são Vozes d’África. Não houve repentismo, não houve adesão de última hora, não houve oportunismo poético da parte de | |Castro Alves. Houve, isto sim, um compromisso anterior, amadurecido na sua consciência de Poeta libertário, de Poeta que, conforme | |anotou Jamil Almansur Haddad, foi o pregoeiro não apenas da Liberdade, no singular, mas de todas elas: a liberdade política, a | |liberdade social e até mesmo a liberdade sexual.

Portugal, uma literatura pós-colonial encontra reflexo na obra de António Lobo Antunes, que valoriza largamente a alteridade e o conceito de diferença (12), mas já o próprio Luís de Camões, n’ Os Lusíadas, há cinco séculos atrás, demonstra ter consciência do destino colonizador e imperial da Europa, aquando da chegada da armada de Vasco da Gama a Moçambique: «Nem sou da terra nem da gèração / Das gentes enojosas de Turquia: / Mas sou da forte Europa belicosa, / Busco as terras da Índia…

biologicamente através das diferenças físicas e como produtor de uma cultura diferenciada, passou-se a encará-lo como um problema social sujeito a uma análise sociológica dentro do discurso antiracista da época. A partir dos anos 70, com o crescimento da consciência negra através de seus movimentos sociais, viu-se nascer novas áreas de pesquisa, enriquecidas entre outros pela discussão sobre o resgate da identidade e sobre as estratégias de inclusão e de participação na sociedade. Lenta…