Consciência Mítica Religiosa Intuitiva E Racional

sensível, sistema em equilíbrio, uma constelação de formas demarcáveis. [pág. 18] A leitura que Paul Ricoeur fez da obra freudiana ilumina esse caráter "feito" da representação. Como Eros e instinto de morte se dão a conhecer — no espaço da consciência — no modo da imagem, "a relação entre expressão e pulsão nos aparece sempre como uma relação instituída, sedimentada, fixada; seria preciso remontar além do recalcamento primário para atingir uma expressão imediata"3. E o que seria…

Especialista em Abordagem Junguiana: Leitura da Realidade e Metodologia de Trabalho. ORIENTADORA: Profa. Heloísa Dias da Silva Galan São Paulo 2008 RESUMO O objetivo dessa pesquisa foi verificar o processo de transformação da consciência coletiva no sentido de um movimento de mudança para a incorporação do feminino em nossa sociedade e de novos potenciais na identidade da mulher. Para tal, foi realizada uma pesquisa qualitativa embasada nos pressupostos da…

Axiologia 38 MACROVERBETES – B 39 Bacon, Francis 39 Bacon, Roger 41 Berkeley, George 42 Bruno, Giordano 44 MACROVERBETES – C 45 Campanella, Tommaso 45 Carnap, Rudolf 46 Causalidade 47 Ceticismo 48 Comte, Auguste 50 Confúcio 52 Confucionismo 53 Consciência 58 Copérnico, Nicolau 59 Criação 60 MACROVERBETES – D 67 Deísmo 67 Demócrito 69 Descartes, René 70 Determinismo 73 Deus 74 Dialética 81 Dualismo 82 Duns Scotus, John 83 Dúvida 84 MACROVERBETES – E 84 Empirismo 84 Engels, Friedrich 86…

Rudolf Otto Em sua obra O Sagrado, Rudolf Otto analisa a realidade apriorística do numinoso ou Sagrado em seus elementos racionais e irracionais e cujos principais aspectos são descritos nas categorias do Mysterium Tremendum como tremendum (arrepiante), majestas (avassalador), mysterium (o "totalmente outro"). O numinoso é "fascinante" e "assombroso" a um só tempo. A obra analisa também as relações entre o Sagrado e o Santo, as aparições do Sagrado nos testemunhos bíblicos do AT e NT e os

...................................................................... 33 Expressão e fisiognomonia ................................................................................................................................ 33 Expressão e consciência .................................................................................................................................. 33 Sintoma, sinal, signo e símbolo ..............................................................................

o homem religioso crê na realidade ab­ soluta, donde provém o sagrado. Aquele assume no mundo um modo específico da existência, enquanto o homem a-religioso recusa toda a transcendência. Preocupado com a explicação da permanência das formas religiosas no desenvolvimento da história, ele analisa o ar­ quétipo, constatando que o homem tende periodicamente a um re­ torno ao mesmo. Eliade considera que o símbolo tem um papel de primeiro plano na vida do homem religioso. Arquétipo e…

SÉRIE ANTROPOLOGIA 249 UM ESPAÇO PÚBLICO ENCANTADO. PLURALIDADE RELIGIOSA E MODERNIDADE NO BRASIL José Jorge de Carvalho Brasília 1999 UM ESPAÇO PÚBLICO ENCANTADO. 1 Puralidade Religiosa e Modernidade no Brasil José Jorge de Carvalho I. Uma querela de espíritos Como ponto de partida, sustento que o Brasil oferece um panorama extremamente vasto das transformações da esfera religiosa ocorridas a partir desse momento em aberto no tempo do Ocidente que costumamos chamar de…

fecundos ocorrem, de um modo geral, quando duas correntes totalmente distintas se encontram. Estas correntes podem radicar em zonas bastante diferentes da cultura humana, em tempos ou meios culturais diferentes, ou até em diferentes tradições religiosas; assim, se de facto se chegam a encontrar, ou seja, se de facto são pelo menos tão aparentadas que uma verdadeira relação possa ter lugar, só se pode esperar que novos e estimulantes progressos se sigam. Wemer Heisenberg…

determinar com precisão. Sabese muito bem, por exemplo, que o número de participantes de uma manifestação tem avaliações bem diversas por parte de seus organizadores e por parte da autoridade policial. Finalmente, podem-se avaliar de forma totalmente intuitiva, e mesmo subjetiva, realidades qualitativas. Um animador experiente avalia a ansiedade de um grupo pela qualidade de seu silêncio. O amante do vinho bochecha longamente o suco vermelho-vivo para lançar seu oráculo definitivo: “É…

criança emerge assim do inconsciente coletivo para ir até a individuação, assumindo a anima e o animus. Com a noção de arquétipo, Jung se afastou radicalmente do universo freudiano, mesmo desejando encontrar o universal nas grandes mitologias religiosas. Na verdade, é com os culturalistas, que se pode comparar o arquétipo. E Jung a aprofundou, aliás, ao se interessar cada vez mais pelo estudo etnológico das civilizações ditas “arcaicas”. Por ocasião de várias viagens, que o levariam…