Conferência Foucault

Para Foucault, a atividade genealógica exige a busca da singularidade dos acontecimentos, ou seja, requer o entendimento da emergência e proveniência de um determinado saber, daquilo que é singular, contingente. O presente trabalho tem o intuito de realizar um estudo, de caráter genealógico, das práticas punitivas e de controle na escola, dando enfoque, mais especificamente, às instituições escolares brasileiras. Para tanto, baseado no estudo Genealógico do filósofo francês Michel Foucault e sob

a atualidade. O objetivo de apontar as conexões entre seus discursos e os efeitos que estes vêm causando na prática educativa de maneira geral. Para isso utilizarei como ferramenta analítica os conceitos desenvolvidos pelo filósofo francês Michel Foucault sobre normalização, inclusão, exclusão, biopoder e biopolítica, para entender como as políticas de inclusão são sustentadas pela lógica de mercado neoliberal das sociedades de segurança. Palavras-chave: Políticas de Inclusão – Educação…

1986. 1 Dvd (130 min.): Dvd, Ntsc, son., color. Legendado. Port. Baseado na obra de Umberto Eco, “O Nome da Rosa” é um filme que retrata uma história passada no ano de 1327 quando a delegação Papal e a ordem Franciscana resolvem fazer uma conferência num mosteiro Beneditino no norte da Itália, porém seus objetivos são deixados de lado por causa de uma série de assassinatos.Guilherme de Baskerville( Sean Connery) e seu noviço Adson Melk, ao dar início as investigações descobrem…

AS RELAÇÕES DE PODER SEGUNDO MICHEL FOUCAULT RELATIONS OF POWER BY MICHEL FOUCAULT Por: Ernandes Reis Marinho E-Revista Facitec, v.2 n.2, Art.2, dezembro 2008. Todos os direitos, inclusive de tradução, são reservados. É permitido citar parte de artigos sem autorização prévia, desde que seja identificada a fonte. A reprodução total de artigos é proibida. Os artigos só devem ser usados para uso pessoal e não comercial. Em caso de dúvidas, consulte a redação:…

Porque Foucault afirmou que a loucura era produção do século XVIII? Através dos seus saberes, das praticas, das instituições etc., ou seja, na visão de Foucault, não significa que a loucura não existia, mas que ela foi fabricada, sendo que o grande fabrica foi o hospital e que o artesão foi o psiquiatra. 8. Como era visto o louco na visão do psiquiatra dentro do contexto sobre a psiquiatria? Era visto como um indivíduo perigoso 9. Relate o que era diagnostico psiquiátrico segundo…

1981-1225 Dossiê Foucault N. 3 – dezembro 2006/março 2007 Organização: Margareth Rago & Adilton Luís Martins Foucault e as relações de poder: O cotidiano da sociedade disciplinar tomado como uma categoria histórica∗ Foucault and the power relations: The quotidian of the disciplinary society as a historical category José Cláudio Sooma Silva Doutorando em Educação – UERJ Correio eletrônico: claudiosooma@gmail.com Resumo: O texto discute aspectos do pensamento de Michel…

vigilante; * Tudo era estruturado de forma que o vigilante podia ver tudo sem que ninguém, ao contrário, pudesse vê-lo. PANOPTISMO * É uma forma de poder que repousa não mais sobre um INQUÉRITO, mas sobre algo totalmente diferente, que Foucault, chama de EXAME. INQUÉRITO =/= PANOPTICON * INQUÉRITO: Se procurava saber o que havia ocorrido através de testemunhos de pessoas, ou por sua sabedoria ou por terem presenciado o acontecimento; * PANOPTICON: Ocorre com a…

Número 1 Verdade e Ideologia no pensamento de Michel Foucault Truth and Ideology in the thought of Michel Foucault Pablo Severiano Benevides Resumo Este trabalho tem por objetivo apresentar os principais movimentos operados no pensamento de Michel Foucault no sentido de uma recusa em trabalhar com os

Conferência 4Demonstração das formas de práticas penais que caracterizam a sociedade disciplinar (contemporânea). As relações de poder subjacentes a essas práticas penais. No final do século XVIII e início do século XIX há uma reorganização do sistema judiciário e penal em diversos países da Europa e do mundo. Na Inglaterra ocorrem profundas mudanças no conteúdo das leis e no conjunto de condutas penalmente repreensíveis sem que as formas e instituições judiciárias se modificassem…

(1997) chama-o de fraude, pois tenta esconder a contradição entre a finitude dos recursos naturais e o caráter desenvolvimentista da sociedade industrial. No Brasil, Machado (2005) defende que o DS é um discurso, conforme a proposição de Foucault; enquanto Nobre & Amazonas (2002) afirmam que é um conceito político-normativo. Veiga (2010), no entanto, fará uma defesa interessante – de que se trata antes de tudo de um novo valor. Na sua assimilação pela sociedade,…