Concepção Cristã De Dever

eram indistinguíveis, pois era responsabilidade de uma única deusa: Themis. No período clássico, representado por Sócrates, Platão e Aristóteles, um conceito desmistificado, ideal e moral de justiça começam a surgir, desprendendo-se de uma concepção mágica, tradicional e presa ao etos aristocrático. Praticamente da mesma forma compreende-se os conceitos de Direito e lei na estruturação a polis. Isso devido ao interesse dos sofistas pela historicidade do costume humano e a natureza ordenada

a ética apresenta também a sua história Ética antiga e contemporânea – a história da ética tem início no nascimento da democracia, na vida política da Grécia antiga, com o pensamento de Sócrates, Platão e Aristóteles, no quinto século da era pré-cristã, quando o pensamento dos filósofos naturalistas (pré-socráticos) cede lugar a uma preocupação com os problemas do homem, sobretudo os políticos e morais – passa pelos estóicos e epicuristas, que surgem com a decadência do mundo grego…

A realização dos Valores – Luciana V. P. da Silva – RA: 01557132 A liberdade Moral – Taise Medrado – RA: 0674132 A Ética pós-moderna: Pamela Epaminondas da Silva – RA: 00163133 Final 4 (quatro) = A Ética do Cristianismo: A civilização cristã – Ana Paula Salviano – RA: 01170134 A lei moral do cristianismo – Paula Adriana Ferreira – RA: 00841134 O comportamento cristão – Sabrina dos Santos – RA: 01096134 As virtudes cardeais - Daiane Tamires Rosa – RA: 0155913-4 O…

princípio estrutural da sociedade repousa sobre uma relação original e especial de intercâmbio e união do homem com a sociedade; e de modo algum pode se reduzir esta relação simplesmente a uma das duas grandezas.² ² HÖFFNER, Joseph. Doutrina Social Cristã, p. 29. Princípio do bem comum Neste delicado equilíbrio entre individualidade e sociedade nem sempre fica claro se estas duas realidades enfrentam-se em igualdade de forças ou se estão subordinadas uma à outra. A resposta…

coisa posso afirmar e provar com palavras e atos: é que nos tornamos melhores se cremos que é nosso dever seguir em busca da verdade desconhecida.”     Atenas (427 - 347 a.c.) Discípulo de Sócrates e, como este, inimigo da democracia ateniense. A ética se relaciona intimamente com a filosofia política. a polis é o terreno da vida moral.    A ética de Platão depende: a) da sua concepção metafísica (dualismo do mundo sensível e do mundo das idéias permanentes, eternas,…

agir do homem em sociedade. Gênese da Ética Ética e parte da filosofia prática que tem por objetivo uma reflexão sobre os problemas fundamentais da moral (Finalidade e sentido da vida humana, os fundamentos da obrigação e do dever, natureza do bem e do mal, o valor da consciência moral etc.). A ética é a ciência que estuda a vida do ser humano, sob um ponto de vista da qualidade da sua conduta e do conhecimento da conduta humana. Ética não é uma ciência teórica ou…

João. B- Padres Apologistas: Exaltação da fé cristã; defesa do cristianismo. Orígenes, Justino e Tertuliano. C- Patrística: Conciliação entre fé e razão. Influência da Filosofia platônica. Santo Agostinho. D- Escolástica: Sistematização da fé cristã. Influência da filosofia aristotélica. Santo Tomás de Aquino. Patrística: Período da filosofia medieval em que os padres da Igreja se empenharam na elaboração de textos sobre a fé e a revelação cristãs. Influência da Filosofia de…

VIVÊNCIA CRISTÃ Trabalho Acadêmico, apresentado ao Prof. Roseli, com vistas à aprovação em disciplina ,Vivência Cristã 2 ano, Período Noturno, do Curso de Livre em Teologia do Instituto Teológico Quadrangular. INSTITUTO TEOLÓGICO QUADRANGULAR São Paulo__ dezembro de 2011 SUMÁRIO Introdução....................................................................

princípio Nous, ou racional, por Anaxágoras foi uma exceção, mas ao naturalismo vigente. Puro mecanismo foi desenvolvido pelos atomistas (Demócrito, Epicuro, Lucrécio), ea alma em si foi detido para ser composta de átomos especiais, mais sutil. Na era cristã materialismo na sua forma exclusiva é representado principalmente pela escola francesa da segunda metade do século XVIII e da escola alemã da segunda metade do século XIX. Como a matéria é a única realidade, o que ocorre no mundo é o…

direito laico, daí a distinção entre ius canonici e ius civile. A Igreja não se identificou com qualquer Estado, porque pretendia se ocupar apenas das almas. O Direito Canônico é ainda bem vivo, e continua a reger as relações entre membros da comunidade cristã, em que a hierarquia e organização do clero ainda são regidas pelo Direito Canônico. Temos também o direito consuetudinário, muito presente em toda a Europa. Inicialmente foi verificado nas etnias germânicas, com uma variedade de…