Conceito Subjetividade Kant

momento, apresentaremos as definições realizadas pelo autor, pois o entendimento das mesmas é fundamental para o desenvolvimento do presente trabalho. De acordo com Kant, a nossa intuição é a representação do fenômeno, que é a percepção que ocorre através dos sentidos e da razão. Cabe ressaltarmos que o sujeito e a subjetividade são elementos essenciais, pois tais fenômenos não existem alheios, mas dependem de nossa existência. O autor coloca o tempo e o espaço como as formas puras…

O conceito de belo e feio está dentro de um ramo da filosofia chamado Estética. Esta que às vezes pode, também, ser denominada “filosofia da arte”. Isto porque a estética estuda o por quê de algo ser belo ou, em contrapartida, feio. Um grande exemplo é que antigamente os alimentos eram extremamente escassos. Por conta disso, os “gordinhos” eram considerados belos, ao contrário dos magros que, por serem pobres, eram feios. Existem dois tipos de conceitos de beleza: a beleza grega (ou clássica), e

sistemas culturais, sem uma visão etnocêntrica da sociedade vigente, ou seja, realizar a observação sem usar nenhum meio ou parâmetro pré concebido pela cultura ocidental e, assim, realizar um estudo e/ou observação do sistema cultural sem nenhum pré conceito. Com isso, realizar a avaliação sem privilegiar os valores de um só ponto de vista, e estruturar o corpo social a partir de suas próprias características. Adquirem, assim, seus próprios sistemas de valores e sua própria integridade…

liberdade, sem se deixar influenciar por qualquer opinião dominante, seja científica ou filosófica, para poder se orientar exclusivamente pelas coisas, entendê-las de sua própria maneira, evidente por si só. A evidência está relacionada com os conceitos de intenção e intuição, sendo que a intenção pode ser preenchida pela do objeto, o que faz existir a intuição, desse modo a evidência é a consciência da intuição. Para Husserl, essas duas palavras se implicam na prática, então, ele…

realmente conhece algo, então não pode estar enganado , mas o que é chamado “ conhecimento empírico” esta sempre sujeito ao engano, ao erro e a ilusão; portanto, nunca se pode chama-lo de conhecimento propriamente dito, mas somente de opniao. Immanuel Kant(1724-1804) elaborou uma das primeiras tentativas de síntese entre o racionalismo e o empirismo. A doutrina kantiana diz que o conhecimento é subjetivo – ele é representação do mundo-, mas com informações que o sujeito processa a…

As pessoas não tinham acesso a literatura, e a grande maioria não sabia ler e escrever. Nesse contexto medieval, as pessoas acreditavam que seu destino era traçado pela vontade Divina, e este pensamento medieval contribuiu para o surgimento da subjetividade coletiva, o ser humano existe na coletividade. Porém com a crise feudal, juntamente com a crise da Igreja Católica, o Teocentrismo vai perdendo forças e dando lugar ao Antropocentrismo (que é revivido dos tempos antigos). Toda esta…

desenvoltura entre a Filosofia da História, a Teoria da História, a Historiografia e a História dos Conceitos. As modalidades, portanto, se interpretam. (p. 5) A racionalidade da natureza, segundo Kant, estaria sempre pronta a reciclar em favor do bem coletivo e do progresso da humanidade as ações interesseiras e individualistas dos homens. (p. 5) O essencial da argumentação desenvolvida por Kant reside em demonstrar que os indivíduos, imersos no movimento histórico, estariam…

Pérez Jaime, Bárbara; Amadeo, Javier. O conceito de liberdade nas teorias políticas de Kant, Hegel e Marx. En publicacion: Filosofia política moderna. De Hobbes a Marx Boron, Atilio A. CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales; DCP-FFLCH, Departamento de Ciencias Politicas, Faculdade de Filosofia Letras e Ciencias Humanas, USP, Universidade de Sao Paulo. 2006. ISBN: 978-987-1183-47-0 Disponible en la World Wide Web:…

colocação da subjetividade como objeto para as várias psicologias ao longo do século XX. Este conceito nasce no campo da filosofia do conhecimento migrando no final do século XIX para a psicanálise, de onde passa para os domínios da psicologia ganhando um tratamento histórico, social e político no final do século XX, apontando, a partir de então, para uma problematização dos processos de singularização como foco de estudo das psicologias contemporâneas. Palavras-Chave: subjetividade;…

linguística, de trabalho e de interação que determina o conceito do espírito.” I Nesta seção Habermas retoma o conceito de Eu apresentado na lógica subjetiva de Hegel e mostra a sua influência advinda do conceito de Eu de Kant representado como “unidade pura que a si mesma se refere” através da autoreflexão. Para Habermas, Fitche vai mais longe na reflexão sobre a autoreflexão, contudo encontra um problema na “fundamentação última do eu” na subjetividade do Eu enquanto Hegel…